最新语文高二期中试卷下册

一、现代文阅读(12分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1—4题。

庄周屈原比较论

赵  明

庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辩与审美领域中达到的高峰。

庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想像、浪漫情景和浓郁的抒情。以“辩多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生---诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人.是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗.以诸子式的怀疑，批判、探索的精神，叩询宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》《九章》《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了一种深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考，屈原既是诗人，又是哲人。屈原及其作品的出现，其意义已经远远超出了诗歌或艺术的范畴，而达到了整个文化精神的领域。

“哲诗”庄子与“诗哲”屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创、从而掀起了中国文化史上灿烂辉煌的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时期的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系;无论是文学、史学还是哲学，其中一个科学，都不

是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透、彼此促进错综地发展的。在文史的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向，史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果则是哲理艺术散文的产生和诗话哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但在认知中又都运用了以形见理、以美起真的方法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结，使哲理与艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗话哲学。“哲诗”庄子与“诗哲”屈原正是在这种学术文化背景中出现的，作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。

(选自《新华文摘》1996年第6期)

1.说庄子是一位“哲诗”，屈原是一位“诗哲”，下面解说正确的一项是(    )(3分)   A.说庄子是一位“哲诗”，是因为庄子的人本论哲学追求诗意的人生，他探讨哲理时充满

了艺术想像。

B.说屈原是一位“诗哲”。他的作品全都是广泛涉及人生问题的哲理诗.有诸子式的怀疑，批判、探索的精神，叩询宇宙、历史与人生之谜   C.说庄子是一位“哲诗”，屈原是一位“诗哲”，是因为他们的作品分别充满了深邃的哲

学的思想和艺术想像。

D.他们同时出现于战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辩与审美领域

中达到的高峰。

2.对“互涵互动”的意思解说正确的是(    )(3分) A.“哲诗”庄子与“诗哲”屈原的出现，是文化高峰中文史哲互相联系互相渗透的结果。 B.文史哲不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透、彼此促进错综地发展的。 C.文史的交融中呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。

D.战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创。

3.战国时期文史哲互涵互动的关系表现在三个方面，不在其中的一项是(    )(3分) A.文学自身兼含史哲的因素，呈现“大文学”状态。 B.文学自身兼含史哲的因素，文学表现为一种哲学状态。 c.哲学诗意化，哲学艺术散文产生，诗话哲学出现。 D.历史文学化了，又把文学历史化了。

4.下面说法，不符合原文的一项是(    )(3分)

2014高中期中考试题库语文数学英语物理化学

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A.“哲诗”庄子和“诗哲”屈原的出现是时代的产物。     B.史传文学是历史与文学结合的完美的体现。     C.“哲诗辉映，庄骚比翼”是我国文化上的奇观。     D.“诗意的沉思”是指屈原作品充满了哲理，“沉思的诗意”是指庄子的文章充满了诗意。

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(20分)

万章问曰：“敢问友。”

孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子①，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之.友矣。非惟百乘之家为然.也，虽小国之君亦有之。费②惠公曰：„吾于.子思，则师之矣;吾于颜般，则友之矣;王顺、长息则事.

我者也。‟非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐③也。‟入云则入，坐云则坐，食云则食;虽蔬.食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚④见帝，帝馆甥⑤于贰室，亦飨.舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用⑥下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”(《孟子·万章》)

①孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。②费：春秋时小国， 旧地在今山东鱼台西南费亭。③亥唐：晋国人。晋平公时，朝中多贤臣， 但亥唐不愿为官，隐居穷巷，平公曾对他“致礼与相见面请事”，非常敬重。)④尚：同“上”。⑤甥：古时称妻子的父亲叫外舅，所以，女婿也称“甥”，舜是尧帝的女婿。⑥用：以 5.下面对加点字解释不.正确的一项是(  )(3分) A.非惟百乘之家为然.也       然：这样 B.王顺、长息则事.我者也。     事：求我办事 C.虽蔬.食菜羹，未尝不饱      蔬：通“疏”，粗糙 D.亦飨.舜，迭为宾主        飨：给……吃东西 6.下面几组句子加点词意义相同的一组是(  )(3分) A.其.三人，则予忘之矣    吾时虽能记忆，亦未知其.言之悲也 B.则不与之.友矣       秦人不睱自哀，而后人哀之. C.虽.小国之君亦有之     盛衰之理，虽.

曰天命，岂非人事哉D.吾于.子思，则师之矣    负栋之柱，多于.

南亩之农夫 7.下列都是孟子肯定的交友之道的项是(    )

①不挟长，不挟贵  ②不挟兄弟而友  ③友其德也，不可以有挟也  ④弗与治天职也 ⑤是天子而友匹夫也

A. ①②③④          B. ①②④⑤          C. ②③④⑤        D. ①②③⑤   8.下面对原文理解不.正确的一项是(  )(3分) A.晋平公对亥唐以朋友之道对之，亥唐粗茶淡饭招待他，他也一定吃饱。 B.费惠公和子思、颜般、王顺、长息等人的关系不同，对他们的态度也不同。 C.孟献子与乐正裘、牧仲等五人做朋友，就抛弃了自己的家。

D.尧与舜是翁婿关系。但他们日常相处也像朋友一样，经常互相招待。 9.翻译下面句子(8分)

(1)友也者，友其德也，不可以有挟也。(4分)

(2)用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。(4分)

(二)阅读下面这首诗，完成10~11题。

秋日赴阙题潼关①驿楼

(唐)许浑

红叶晚萧萧， 长亭酒一瓢。 残云归太华②，疏雨过中条③。 树色随关迥， 河声入海遥。 帝乡明日到， 犹自梦渔樵。

【注】①潼关，在今陕西省潼关县境内，位于陕西、山西、河南三省要冲。②太华：华山。在今陕西省华阴县 ③中条：山名，一名雷首山，在今山西永济县东南。

10. “帝乡明日到，犹自梦渔樵”一句表达了诗人怎样的情感? (5分)

11.这首诗勾勒了一幅秋日行旅图，请结合具体诗句分析景物描写的特点。(6分)                                                                                                                                           (三)名篇名句默写(6分)

12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)知者不惑，              ，            。

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(2)老吾老，       ;幼吾幼，              。

(3)                    ，则知明而行无过矣 。

(4)吾生也有涯，                   。

乙  选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得

选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(21分)

13.阅读下面的文字，完成(1)~(5)题。(21分)

语文天生浪漫(节选)

熊芳芳

(1)让我们再次聆听那遥远的声音—“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。不稼

不穑，胡取禾三百廛兮?”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，

白露为霜。 所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

(2)语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

(3)开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想

象;填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

(4)因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”;因着浪漫，五十始举

进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

(5)因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言;因着浪

漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

(6)语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

(7)因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱;因着语文，木兰从军的传说成了

妇孺皆知的佳话。

(8)因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀;因着语文，

但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。

(9)因着语文，我们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻;因着语文，我们

领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

(10)语文，是天生浪漫的文化载体，睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于

根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，

它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

(11)浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

(12)一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”;也能像王安石一样无畏“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精骛八极;更可以在现实世界中撑门拄户，立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云;更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世,笑傲江湖;又可面壁潜心，十年磨一剑。入世可如岳飞“壮怀激烈”，“八千里路云和月”;也可躬耕垄亩如诸葛亮“淡泊以明志，宁

静以致远”。

(13)唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活;唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文。 (14)因为，语文天生浪漫。 (15)浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。 (16)一分一秒的华年,一朵一朵的笑靥,一句句清风的低语,一帧帧季节的像片,一些黎明,一些黑夜,发黄的故事,春天的屋檐„„一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。 1.文章开头列举了《诗经》中的句子，这样写有什么作用?(3分) 答：____________________________________________________________________。 2.(10)自然段中“它汇聚了浪漫又传送着浪漫”具体指的是：(4分)                                                                           3.通观全文，“语文”与“浪漫”之间的关系是什么?请简要分析。(4分) 答：____________________________________________________________________。 4.通读上文，你最欣赏的一点是什么?请围绕你最欣赏的一点简要加以分析。(6分) 答：____________________________________________________________________。 5.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是(     )(4分) A.作者写陶潜、孟郊、王昌龄、李白等，是为了阐释语文来自于浪漫、悠闲、宁静 的心境。 B.作者写盘古、女娲、精卫、夸父等，是为了描绘出祖先大胆的想象和对自由与光 明的追求。 C.作者写孔雀东南飞、木兰从军，写雪莱、但丁等，生动地阐释了从浪漫心灵出发 的语文可以引导人们走向深广，走向博大。 D.全文围绕“语文天生浪漫”这一话题，信手拈来，既有诗句和神话传说，又有文学长廊中的历史人物，材料丰富、很有感染力。 E.本文饱含激情，语言流畅，综合运用了记叙、描写、抒情、议论、说明等多种表达方式，内容层层展开，阅读本文，给人在浪漫的语文世界徐徐穿行之感。 四、实用类文本阅读(21分) 14.阅读下面的文字，完成(1)~(5)题。(21分) 李泽厚，九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建

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构给予沉甸甸的人文关怀。

李泽厚：十多年前我对抗当时的反传统热，开始写作此书。但今天我却要强调，不要拿《论语》或者孔子来掩盖、冲淡和转移我们现在所需要的最基本的东西。

(1)新京报：这正好是下面我想问的一个问题：在今天的语境之下，如果说我们需要的还是“德先生”、“赛先生”，还是“启蒙”，为什么还要读《论语》?应该怎么读《论语》?当初读您的《论语今读》，感觉有很多问题您在那里并没有展开来讲。

李泽厚：《论语今读》对一些问题的确一带而过、点到为止，留下了很多空白。至于说怎么读最好，我觉得我没有能力回答，也不喜欢回答这个问题。但是要说读《论语》，一定要弄清楚孔子是什么人，他的原话原意是如何说的，我看这个可能性也不太大。因为《论语》与孔子的关系就并不很清楚，传统的说法，《论语》是孔子弟子的弟子的记录，再传弟子传太老师的话就未必准确。《今读》也解说了这个问题，所以我虽极重考证，爱看考据文章，却不迷信、崇拜考据。

(2)新京报：那么您觉得重要的是什么呢?

李泽厚：重要的这本书到今天能给我们什么意义?我们到底需要什么?读《论语》还是要从今天的现实出发。所以我提出“重意义的普遍性”，即古今中外都适用的原理原则。

(3)新京报：您觉得《论语》能给我们提供刚才您所说的“德先生”、“赛先生”这些现代观念吗?

李泽厚：不能。这些观念是现代生活中产生出来的，孔子当然不能提供。但是除了现代观念，中国还需要其他的东西。《论语今读》中曾经说宗教性道德和社会性道德，孔子提供这个民族以生存的智慧，其中包括生命价值、人生态度、道德理想、境界情操以及勤劳、乐观、坚持不息等等，它具有一种普遍性。

(4)新京报：李老师，国内现在关于《论语》的争论很大，但是现在我想暂时抛开这场争论，和您单纯地探讨一下《论语》。

李泽厚：争论是抛不开的，今天要谈《论语》，自然就会牵扯到这争论。我们如何来读《论语》，今天为什么要读《论语》，《论语》是不是凭考证就能读通，都跟现在的争论有关。我认为更重要的是，要读《论语》背后的复杂因素。一些人正在大搞复古主义。结合各种民间迷信，花大量钱财建庙宇，立巨像，搞祭拜。大倡立孔教，办国学;主三纲，穿汉服;贬五四，骂鲁迅。要用七夕代替情人节，用孟母节代替母亲节，用孔子纪年代替公元纪年。形形色色，热闹得很。我说干脆星期六星期天也不要过了，那也是基督教的嘛。所以，我以为这场争论要放在这样一个特定的大环境中来看，它不只是如何读《论语》的问题。     (5)新京报：但是我觉得还是可以做一些深层次的探讨。现在的《论语》热，我觉得，不是因为于丹出现了，《论语》热了;也不是因为李零出现了，《论语》才热了。而是有一种内在的规律让《论语》热了起来。这也让我想起上个世纪八十年代的美学热。这两种热潮虽

然不相干，但是热度很相近。《论语》为什么在这个时候热了?不是上个世纪的八十年代?      李泽厚：“《论语》热”当然不是因为于丹或者李零，恰恰相反，大家想回归传统， 他们才被推了出来。“《论语》热”说起来原因也简单，在革命时代过去之后，人们想追求一种信仰以安身立命，处世为人。现在人们的物质生活改善了，去年我在《罄问录》中说到“现在是‘四星高照’，声色犬马”。这就是现代生活，无可厚非，但是在这样的状况下，大家又都很迷茫，怎么样安身立命?怎么样为人处事?中国没有《圣经》，大家就都到《论语》中去找了。但我以为今天中国最需要的，还是“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)。     (6)新京报：长期以来，我读论语，有一个疑惑，是关于《论语》的界限讨论的。我觉得《论语》作为一个修身的文本，是一套非常完美的体系，一旦它跨越了这个界限，进入了“治国平天下”这个层面，是非常要不得的东西。但这似乎是个悖论，后世人谈《论语》，津津乐道的恰恰是它“治国平天下”的功能。您怎么看?

李泽厚：《论语》奉来就是两派，曾子一派主张修身，子张一派主张治国。现在流传下来的《论语》主要讲修身，它怎么能用来治国呢?但宗教性道德会对社会性道德有范导作用。值得好好研究。

(7)新京报：这也是我正想说的，恰恰在过去，《论语》所表现出来的.是对于过去历朝历代的政治制度都产生了重大的影响。

李泽厚：过去两德是一个东西，不可分开。从孔子到荀子，再到董仲舒，《论语》对社会制度有建构(不只是范导)作用。儒家吸取包客了很多法家、道家、阴阳家的东西，这正是真正的儒家的特色所在，有转换性的创造，不盲目排外。

(8)新京报：您在《论语今读》中曾经提出过一个问题，我觉得非常重要，那就是解读《论语》，第一步的工作是解构，但是只有解构是不够的，更重要的工作是重建。   ①  ?②  ?

李泽厚：这是很大的问题。与其现在言之凿凿地说如何重建，不如大家一起努力，尝试、?去做。重建的难度，在于孔子不是神，假如孔子是神，就不难了。但《论语今读》说《论语》有“半宗教性”，就是想为重建做些工作。                             (文章有删改) 1.结合李泽厚的谈话，用自己的语言概括我们应该如何读《论语》，今天我们读《论语》有什么现实意义?(6分)

2.在第(4)节访谈中，李泽厚列举了许多人“大搞复古主义”的现象，其用意是什么?(4分)                                                                                                                                                                 3.请你结合第(5)节访谈内容，简要分析“《论语》热”出现的原因。(3分)

.文中(8)节画横线的空白处，应是记者向李泽厚提出的两个问题。请你联系上下文，将它们补上。(4分)

5.文章说《论语》是一个修身文本，请你结合你所知道的《论语》内容，分别举一例简要分析说明《论语》对“修身”的作用。(4分)

第Ⅱ卷  表达题(共80分)

五、语言文字运用(12分)

1、下列词语中，只有一个错别字的一组是  A.渲泄  名信片  情有独钟  察言观色  B.震撼  连锁店  人情事故  声名雀起  C.青睐  渡假村  墨守成规  毋庸置疑  D.磋商  绊脚石  一如即往  礼上往来 2.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是  (    )     A.近日各处人员有不告假而行者，有久假不归....、托故续假者，有散于各地自由行动者，若不严加惩处，必致纪律扫地。

B.范曾在艺术上提倡“回归古典，回归自然”，并处心积虑....，创造了一大批人民群众喜闻乐见的艺术形象，开创了“新古典主义”艺术先河。

C.3月11日，日本宫城发生里氏9.0级特大地震，并引发最高达23.6米高的海啸和火山喷发，一波未平一波又起........，福岛核电站的核泄漏事故至今依然处于不可预断的状态。 D.虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始.作俑者...，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。  3.下列各句中，没有语病的一项是  (    )  A.史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，几乎全部建立在自己的生活经

历、生存体验上，他对哲学的思考带来了精神空间的高度开阔。

B.令记者感到意外的是，揭晓诺贝尔奖这一被视为科学界最高荣誉、奖金高达百万美元

奖项的地方，竟是瑞典卡罗林斯卡医学院里最普通的一处二层小楼。

C.专家们指出：考试之前切忌不要过分紧张，否则会影响考生在考场上的发挥。

D.未来五年，国家将通过改造棚户区、建设公租房等方式，增加中低收入居民的住房供

给，解决当前存在的房源不足。

4、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是   (       )

遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，          ，          ，          ，          。          ，          ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。 ①却辉映着辉煌的过去               ②鲜明地折射出中国悠久的历史 ③具有很高的文物价值                 ④它们看似陈旧

语文高二期中试卷下册⑤生动地展现着民族文化的丰富多样     ⑥成为了解中国文化和历史的一个重要窗口 A.④①③⑥②⑤             B.②⑤⑥①④③ C.③⑤②⑥④①             D.⑥④①③②⑤

六、下面是一首写雨后捕鱼场面的诗，请依据语境，以云、鹰、水、鱼为描写对象在横线处补写两句诗，每句3个字，所给4个对象不能漏缺。(2分)

蒙蒙雨，淡淡风。杨柳依依草色青。 小溪满，水库平，银瀑落珠下桃峰。        ，     ，都在青山倒影中。 新船下水如白鹭，女娃头巾一点红。 七、阅读下面的文字，回答问题。(6分)

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”   (《论语〃学而》) 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(《论语〃为政》)

鲁迅说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”你认为上文中孔子的“出色的治国的方法”有哪些(3分)?并针对上述说法简要阐述你的看法。(3分)

八、作文(60分)

8.阅读下面的材料，按要求作文。

人生如奔驰的列车，欣赏窗外交幻不定的景色是一件赏心悦目的事.可是有时因为

打一个盹而错过观览窗外的美景、奇景，这也的确有些令人懊恼，但这并不是多么了不得的事，关键是我们不能错过预定的到站.

没错过，抓住了，应好好珍惜;错过，溜走了，细细咀嚼，也能从怅惘中升华出省

悟，酝酿出诗意与哲理，你的生命或许更有深度，你的心灵或许更添光彩。

请你结合自己的体验和感悟，自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。要求不得套作，不得抄袭

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