二.阅读下面的文字，完成11~13题。(每题3分，共9分)

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。

11.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是﹙  ﹚

A. 中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。

B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。

C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。

D. 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。

12.下列对文本内容的理解，正确的一项是﹙  ﹚

A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。

B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文 化的核心，也是复兴中国文化的核心

C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。

D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。

13. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是﹙  ﹚

A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。

B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。

C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。

D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化

三、阅读下面的文言文，完成14-16题。

晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹①熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士会见其手，问其故，而患之。将谏，士会曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜②，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。”犹不改。宣子(赵盾)骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也。”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣!”孔子曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

(选自《左传•宣公二年》，略有删改)

【注】①胹：煮。②溜：通“霤”，屋檐下接水的沟槽。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是﹙  ﹚

A.靡不有初，鲜克有终        克：能够。

B.公患之，使锄麑贼之        贼：偷窃。

C.宣子田于首山           田：通“畋”，打猎。

D.古之良史也，书法不隐        书法：记载的原则。

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是﹙  ﹚

A.谏而不入，则莫之继也       且而与其从辟人之士也

B.夫如是，则能补过者鲜矣      欲苟顺私情，则告诉不许

C.宦三年矣，未知母之存否      欲勿予，即患秦兵之来

D.其我之谓矣            奔车朽索，其可忽乎

16.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是﹙  ﹚

A.本文记述晋灵公实行暴政的史实，他非但不接受赵盾、士会的讽谏，竟然多次实施计划欲除掉向他进谏的人。如此多行不义，最终招致被臣下弑杀的下场。

B.赵盾忠君爱国，恪尽职守，深受人们敬重，在生死关头，锄麑、提弥明和灵辄都 挺身而出保护他，为此锄麑、提弥明自杀，灵辄出逃。

C.本文对历史事件的叙述紧张曲折，悬念迭出，环环相接，此起彼伏，跌宕多姿，引人入胜，动人心魄，具有强烈的故事性和戏剧性。

D.本文通过晋灵公、赵盾和灵辄等鲜活的典型人物，从正反两方面，形象地表现了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想观念。

阅读下面一段文言文，完成17——20 题。(每题3分，共12分)

钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事不当，若水固争不能得，辄曰：“当陪奉赎铜耳。” 已而果为朝廷及上司所驳，州官皆以赎论。知州愧谢，已而复然，前后如此，数矣。有富民家小女奴逃亡，不知所之。奴父母讼于州，命录事参军鞠(审讯)之。录事尝贷钱于富民，不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，弃尸水中，遂失其尸，或为元谋.或从而加功，罪皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审复无反异，皆以为得实矣，若水独疑之，留其狱数日不决，录事诣若水厅事诟之：“若受富民钱，欲出其死罪耶?” 若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不少留，孰观其狱词耶?” 留之且旬日，知州屡趣之不得，上下皆怪之。若水一日诣州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：“安在?”若水困密送女奴于知州。乃垂帘引女奴父母问曰：“汝今见汝女识之乎?” 对曰：“安有不识也?” 因从帘中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之，其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉?”知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水因辞曰：“若水但求狱事正，人不冤死耳，论功非本心也。”知州叹服。录事诣若水叩头愧谢，于是远近翕然称之。

17.对下列四句中加点字的解释，错误的一项是( )

A.乃劾富民父子数人共杀女奴 劾：揭发罪状

B.留其狱数日不决 狱：牢房

C.录事诣若水叩头愧谢 诣：到……(拜见)

D.孰观其狱词耶 孰：仔细

18.“留之且旬日，知州屡趣之不得”一句在文中的正确意思是( )

A.把案件压下了将近十天，知州屡次派人追去都不听

B.把他们留下来将近十天，知州屡次派人追去都不听

C.把他们留下来将近十天，知州一再催促都没用

D.把案件压下了将近十天，知州一再催促都没用

19.下列六句话，分别编为四组，全都表现钱若水在审理富民一案中不惧上司威逼、同事责难的一组是( )

①若水固争不能得。

②留其狱数日不决。

③录事诣若水厅事诟之。

④今数人当死，岂可不少留，孰观其狱词耶?

⑤留之且旬日，知州屡趣之不得，上下皆怪之。

⑥若水但求狱事正，人不冤死耳!

A.①③⑥　　 B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥

20.下列是对本文中心内容的评述，正确的一项是( )

A.本文开头简介知州为人，后面则详叙富民冤狱及其平反的经过，前后鲜明对照，从而赞颂钱若水的高尚品德。

B.本文先写录事挟私报仇，制造冤狱，后写钱若水办案仔细，公正，不徇私情，人物鲜明对照，突出了钱若水的高尚品德。

C.钱若水办案认真，公正，注重调查研究，他暗中派人寻找女奴，终于弄清事实真相，释放富民父子，平反了冤狱。

D.钱若水办案认真，公正，不畏强御，注重调查研究，为人洗雪冤狱，不图报恩，不计功劳，为官清正，令人叹服。

Ⅱ卷

21.翻译下列句子。(每题5分，共10分)

(1)子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?

(2)乃引富民父子，悉破械纵之，其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣。”

22、默写(15分，每空1分)

(1)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，_________________，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，      ___    。”

(2)颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“                                  。”颜渊曰：“          ，无施劳。”

(3)子曰：“知之者不如好之者，       ___              。”

(4)子曰：“       ___   ，  ___        ;知者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

(5)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。     _____     ，          。为仁由己，而由人乎哉?”

(6)邻国相望 ，               ，                             。

(7)大学之道，         ___   ，  __      ，在止于至善。

(8)知止而后有定，定而后能静，  ____        ，   _____       ，虑而后能得。