【摘要】高二是一个重要的阶段，高二的同学们要好好学习哦，为一年以后的高考做准备。小编为大家整理了高二语文期中试题，希望对大家有帮助。

第Ⅰ卷(阅读题 共66分)

一、(9分)阅读下面的文字，完成第1～3题。

从赵本山的《不差钱》说起

王蒙

事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢迎。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。

赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。

同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。

新中国成立初期，毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚的同时，各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。

1.下列关于赵本山及其小品的表述，正确的一项是( ) (3分)

A.赵本山的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，赢得所有观众的欢迎。

B.小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。

C.知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不正视赵本山“现象”。

D.近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他将喜剧小品提高到了最高的水准。

2.下列理解，符合原文意思的一项是( ) (3分)

A.在本文作者看来，我们之所以期待文化艺术巨匠的新人辈出，是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。

B.2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。

C.农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。

D.我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。

3.对原文信息的理解和推断，不正确的一项是( ) (3分)

A.“赵本山现象”表明来自基层所谓“土得掉渣”的文艺也能成功走入主流媒体，进入主流文艺生活。

B.赵本山的喜剧小品在某种程度上实现了文化的普及、热闹和和谐。

C.金庸、张艺谋、赵本山都将本来未必能登大雅之堂的艺术提高到了后来人难以企及的高度。

D.大众化的文化在与主流文化、精英文化的沟通与互补中，能全面提高人民的文化素质，推动文化艺术事业的繁荣发展。

二、(32分)

阅读下面的文言文，完成第4-7题。

《寓山注》序

祁彪佳

予家高士里，固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。

卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。

园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之;聚者散之，散者聚之;险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投;如良将之治兵，奇正并用;如名手作画，不使一笔不灵;如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。

园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始，凡一百余日，曲池穿牗，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。

至于园以外山川之丽，古称万壑千岩;园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风;三径之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇缕述之矣。

(有改动)

4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)( )

A.两兄以斗粟易之 易：换取

B.于是卜筑之兴，遂勃不可遏 勃：兴起的样子

C.险者夷之，夷者险之 夷：使……平坦

D.四时之景，都堪泛月迎风 堪：堪称

5.下列句子中，全部表现作者“卜筑之兴”的一组是(3分)( )

①于二十年前情事，若有感触焉者

②辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出

③每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐

④朝而出，暮而归

⑤虚者实之，实者虚之

⑥曲池穿牗，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A.作者和家旁的寓山好像有夙缘，儿时哥哥在山中劳作，他也在旁边游戏，经历变故引病南归后，偶过而有所感，便一步步将它兴建成景色优美的园林。

B.山园兴建之初，仅想造三五间房子，对客人的建议也漠然，但万壑千岩的丽景和哥哥未罢的工程使作者兴趣愈发浓厚，不惧奇寒酷暑，耗尽了家财，建园成痴。

C.园中水石、花木互相映衬，桥、榭、径、峰参差点缀，轩斋深幽宽敞极尽情趣，各类房屋各显其妙;园内外的景色，赏心悦目，令人陶醉。

D.文章从“始末”、“痴癖”、“营构”、“岁月”等方面介绍开园的过程，虽然每节各述一个方面，但“兴”“趣”贯穿始终，各节叙事互为补充，似断实连。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝(3分)

译文：

(2)客有指点之者，某可亭，某可榭(3分)

译文：

(3)如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也(4分)

译文：

阅读下面一首词，回答8-9题。(8分)

临江仙

朱敦儒①

直自凤凰城破②后，擘钗破镜分飞③。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。

月解重圆星解聚，如何不见人归?今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。

【注】　①朱敦儒，两宋之交时的词人。此词约作于金朝灭北宋后十四年。②指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。③擘钗破镜：常代指夫妻在战乱中离散。

8.简析“今春还听杜鹃啼”一句所包含的思想感情，并赏析“还”字的表达效果。(4分)

9.这首词在表情达意上运用了“以小见大”的表现手法，请结合全词简要分析。(4分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分(选做五小题)(5分)

(1)念去去，千里烟波， 。

(2)谈笑间， 。

(3) ，归去，也无风雨也无晴。

(4)遥岑远目，献愁供恨， 。

(5)元嘉草草，封狼居胥， 。

(6)有三秋桂子， 。

(7) ，有暗香盈袖。

(8) ，到黄昏，点点滴滴。

三、现代文阅读：文学类文本(25分)

阅读下面的作品，完成11-14题

木笛

南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。

“木笛。有请朱丹先生。”

声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，然后是助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1.贝多芬的《欢乐颂》;2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。

看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“对不起，能换组曲子吗?”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

片刻，大师冷峻发问：“为什么”

朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”

大师问：“为什么?”

朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。”

久久，久久，一片沉寂。

大师说：“你是一个很有才华的青年，你不应该忘记今天是你的什么考试吗?”

朱丹答：“没有忘记。可是——请原谅——”

没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手：“那么，你现在可以回去了。”

听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。

入夜，石头城开始落雪。

没有目的，也无需目的，朱丹披着雪花走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。那里，竟然有一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子;有男孩子，有女孩子;他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。

顷刻之间，雪大了，一团一团，纷纷扬扬的飘洒下来。仁立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。

吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。大师说：“感谢你的出色演奏，现在我该告诉你的是，但你已经被乐团正式录取了。”

朱丹问：“为什么?”

大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”

说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。

(选文有改动)

11.文章中对“雪”的描写有什么作用?(6分)

12.请从手法、情感等角度对文中划线句进行赏析。(6分)

13.文章以木笛为题，有何作用?(5分)

14.有人认为文中大师的所作所为显得十分做作，且不合情理，你觉得呢?(8分)