三、实用类文本阅读(25 分)

阅读下面的文字，完成 11～14 题。(25 分)

不朽的贝多芬

罗曼•罗兰

在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，1827年3月26日，贝多芬咽了最后一口气，一只

陌生的手替他阖上了眼睛。

贝多芬!多少人颂赞他艺术上的伟大。但，贝多芬远不止是音乐家中的第一人。他是近代

艺术的最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人，他是最大、最好的朋友。当我们对世界的劫难

感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着

他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们斗争到疲惫的辰光，到这意志与信仰的海洋中浸润一

下，将获得无可言喻的裨益。

贝多芬分赠我们的是一股勇气、一种奋斗的欢乐。他在《致不朽的爱》一信中有言：“当

我有所克服的时候,我总是快乐的。”《致韦格勒》一信中又说：“我愿把生命活上千百次……

我非生来过恬静的日子的。”他还分赠我们一种感到与神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息

的沟通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒说：“贝多芬教了我大自然的学问，在这方面

的研究，他给我的指导和在音乐方面没有分别。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本

威力。”格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧意，在提及他时说：“他所到达的那种境界，艺

术竟和犷野与古怪的元素混合为一。”舒曼提到《第五交响曲》时也说：“尽管你时常听到它，

它对你始终有一股不变的威力，有如自然界的现象，虽然时时发生，总教人充满着恐惧与惊异。”

贝多芬的密友申德勒赞叹：“他抓住了大自然的精神。”这是不错的：贝多芬是自然界的一股

力;一种原始的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷马史诗般的壮观。

贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，仅仅有几阵懒懒的微 风，

但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮

的雷吼，充满着声响的，可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响

乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自

1810年后 ，心灵的均衡丧失了，目光变得异样。最清楚的思想，也看来似水汽一般在升华：

忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心;往往乐思在薄雾之中浮沉了一

二次以后，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现，即使快乐本身也蒙上苦

涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝 多芬1810年5月2日致韦

格勒书中有言：“噢，人生多美，但我是永远受着毒害……。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。

尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。

突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给

了我们。

什么胜 利可和这场胜利相比?波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨(系拿破仑1805年12月

大获胜利之地)哪一天的阳光，曾经达到这种 超人的努力的光荣?曾经获得这种心灵从来获得

的凯旋?一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了

欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一

生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”

(选自《贝多芬传》，傅雷译)

11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()(5 分)

A.贝多芬远对于一般受苦而奋斗的人，他是最大、最好的朋友。当我们对世界的劫难感到忧伤时，他

会亲自到我们身旁来安慰我们。

B.贝多芬是自然界的一股力;一种原始的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷马史诗般的壮

观。对于这一点，申德勒、格里尔巴策和舒曼都有相关评论。

C.贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子，正如《英雄交响乐》、《第五交响乐》和《第九交响乐》所展

示的一样，然而欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。

D.自 1810 年后，贝多芬心灵的均衡丧失了，清楚的思想变得模糊了，乐思也完全消失了，情操里都

混和着一种热病，一种毒素。这说明贝多芬彻底绝望了。

E.贝多芬的不朽不仅在于他的音乐作品，还在于他用他的苦难铸成欢乐，赠给我们的是一股勇气、一

种奋斗的欢乐，一种人生的激励。

12.这篇评传中，作者多处引用贝多芬书信中的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。(6 分)

答：

13.文章开篇写了贝多芬去世时天气的恶劣和“陌生的手替他阖上了眼睛”这一细节，有何作用?请分别说

明。(6 分)

答：

14.作者说贝多芬“是近代艺术的最英勇的力”，你是否赞同这一观点?请结合文本，谈谈你的看法。(8 分)

答：

四、语言文字运用(20 分)

第 II 卷(表达题共 80 分)

15.下列各句中，加点的成语使用恰 当的一项是()(3 分)

A.10 月，中国的球迷迎来了第六次 NBA 中国赛，此番来华的球队是大家熟悉的热火和快船队，两队都

有联盟顶级巨星坐镇，球迷们能够亲眼目睹自己的偶像，无不拍手称快。

B.他扮演的众多角色尽管各不相同，但都有一种共同的东西，那就是舍我其谁的傲气和不达目的绝不罢

休的豪气。

C.日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行，不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到全世界人民的唾弃。

D.王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，

秋水共长天一色”熠熠生辉。

16. 下列各句中，没有语病的一句是()(3 分)

A.尽管西方人也普遍奉行物质主义，但宗教价值观、成熟的监管框架和法治对于界定什么是可以接受

的商业行为起到一定作用是无疑的。

B.部分学者认为：出现了“中国式过马路”现象的主要原因是交通信号灯设置较多地考虑到车辆而忽

视了行人造成的。

C.美联社认为，美国派航母通行南海的做法会引发中国的不满，但同时会对与中国有领土纠纷的菲律

宾和越南起到支持与安抚作用。

D.延长退休年龄或实行弹性退休制、事业单位养老保险改革等重大变革，对广大人民群众并不是一下

子就能够愉快接受的，这需要政府部门做好宣传解释工作。

17.依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3 分)

儒家思想和道家思想曾是中国古代文人的两个人生驿站， _________。 _________，

_________。 _________，_________，_________，_________。这就是“达则兼善天下，穷则独善

其身”的中国文人的人格特点。

①两者相互补充，一退一进

②达到人与自然的和谐统一

③而他们的最终目的是一致的，都是为

了对有限人生的超越④他们就会转入精神驿站，通过与自然为伍的精神张扬

⑤如果在现实世界中

积极入世之路滞涩难通

⑥共同影响了中国文人的人格⑦实现与天地精神共舞的绝对自由的人生境界

A.③①②⑥⑦④⑤

B.①④②⑤⑥③⑦

C.③①⑥⑤④②⑦

D.①③⑥⑦④⑤②

18.从下列所给 词语中选择正确的填入横线空格处，每空 1 分(5 分)

儒家信徒以担荷道统自命，他们无论从政，_________“立言”，其终极目的

就是“行道”，_________说是以“道”化众，使人人都受到文化的_________。这样

我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱中写《史记》看得“重于泰山”，也

就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有

_________的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的_________。

或是

还是

或者

甚至

熏陶

熏沐

充分

充足

基础 基本

答：

19. 现实当下，人们都在追问幸福是生么?有人认为：幸福是悠悠然委身于江南小镇，在绵绵的细雨中，体

味“水村山郭酒旗风”的那份闲情;有人认为：幸福是走在车水马龙的大街上，身旁陌生人一句亲切的问

候。那你的认为呢?请根据上述句子，仿写两个句子。要求句式与例句大致相似(字数不必相同)。(6 分)

幸福是

幸福是

五、写作(60 分)

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)

尽管我国绝大多数城市都有禁止燃放烟花爆竹的规定，但每到逢年过节总有燃放爆竹声不绝于耳;尽

管交通规则明确规定红灯时禁止通行，但是总有人在红灯时与机动车争道;尽管考试规则规定不许作弊，

但各级考试总有人频频顶风作案......且此类现象大有愈演愈烈之势。究其原因，其中之一便是，有人看

到别人放了鞭炮，闯了红灯，舞了弊后并未受到惩处，感到自己没有这么做“吃亏”了，于是也跃跃欲试。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，

不得抄袭。

高二语文 参考答案

1 .A 原文是“越是……就越是会具有……

2. D 原文是：认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。

3. C “都有共同的意识形态”，文中没有这一表述。

4. B

聊：姑且

5. A 都是连词，表目的关系; B、连词，于是、就;副词，才;C、动词，担任;介词，被。D、连词，

表承接关系;连词，表转折关系

6. B

错在“亲人去世”，应是“亲人年迈”。

7. ①贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明

的社会，为什么像这样使自己受苦了?”

②陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。自认为曾祖父是晋朝的宰相，自己

作为后代居在人下感到可耻。

8.诗中描绘了雨后塞外草原的壮丽景象。雨后黄昏时，积水在青草丰茂的路上自由向低洼处流淌，袅袅的

炊烟还盘旋在绿杨簇拥的村庄上，展示出一幅旖旎如江南风光又不失北国雄浑的壮丽图景。

9.人们听说边疆无战事之后，悠然欣赏三三两两的游骑在秋日的草原上游猎的景象。作者借描绘傍晚塞外

雨后的景象，告诫企图侵犯边疆的敌人，我军严阵以待，守护边疆，表达了诗人对草原的热爱和对和平的

向往之情。

10. (1)舟遥遥以轻飏

聊乘化以归尽

(2)响穷彭蠡之滨 声断衡阳之浦 (3)欲苟顺私情 (4)

乐以忘忧

11. B(3 分)E(2 分)C(1 分)(A“他会亲自到我们身旁来安慰我们”错误;C“《第九交响乐》所展示

的一样”不太确切;D“这说明贝多芬彻底绝望了”错误。)

12. 引用传主书信中的原话，直接展示传主的精神，增强了感染力，也为作者的评述提供了依据;引用他

人的话,使文章对人物的评述更加全面客观，真实可信，也能从侧面塑造传主的性格。二者与作者的评述

相结合，有助于读者全面而深刻了解传主的精神和影响，提升了传记的阅读价值。

13. 描写贝多芬去世时天气恶劣,象征贝多芬一生遭受的苦难，渲染沉痛悲伤的氛围，抒发了人们的痛苦

之情;暗示不认识的人也对他无比崇敬,表现贝多芬的伟大及其影响力。

14. 赞同。他教会我们要承受苦难，贝多芬不但自己承受了巨大痛苦,也以自己的经历和乐曲,教会那些受

苦而奋斗的人隐忍痛苦;要学会与命运抗争，对苦难命运,贝多芬不但自己用"力"去反抗和征服, 也教会

人们不向苦难命运屈服,不息奋斗，要学会用痛苦换取欢乐。贝多芬不但自己用痛苦换来了成功，而且他

用他的苦难铸成欢乐来安慰人们，鼓励人们，给人们勇气和力量。所以在艺术上，贝多芬远不仅是音乐家

中的第一人，而且是近代艺术的最英勇的力。

15 .B “舍我其谁” 舍：除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让。 是

自视甚高，自认极重，与“傲气”搭配。A.拍手称快：拍着手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不

当。C. 危言危行：讲正直的话，做真正的事。“危”不是指危险，而是指正直. D. 率尔成章 率尔：

不经思索，随意地。不假思索，下笔成文。形容写文章粗疏草率，不认真。

16. C

A.结构混乱。“作用”后加逗号，然后加“这”。 B 项 句 式杂糅，主要原因是……;……造成

的。D 主客体倒置，在“广大人民群众”后加“来说”。

17. C：原文：儒家思想和道家思想曾是中国古代文人的两个人生驿站，而他们的最终目的是一致的，都

是为了对有限人生的超越。两者相互补充，一退一进，共同影响了中国文人的人格。如果在现实世界中积

极入世之路滞涩难通，他们就会转入精神驿站，通过与自然为伍的精神张扬，达到人与自然的和谐统一，

实现与天地精神共舞的绝对自由的人生境界。这就是“达则兼 善天下，穷则独善其身”的中国文人的人格

特点。(摘 自《中华审美通史•隋唐卷》，韩德信主编)

18. 还是

或者

熏沐

充分

基础

解析 第一空应填“还是”，与前“无论”搭配，填“或是”也可;第二空应填“或者”，表选择关系，而

“甚至”表递进关系，与文意不符;第三空应填“熏沐”原指熏香沐浴，含有“熏陶的意思” “熏沐”

内涵较“熏陶” 丰富;第四空应填“充分”(多用于抽象事物);第五空应填“基础”它是指事物发展的

根本或起点;“基本”指根本的、主要的，一般不能位于句末。

19. 参考示例：

幸福是有心情徘徊于秀丽南山，在霭霭的薄雾中，体悟“采菊东篱”的那份闲适。

幸福是满脸风尘地从异地回到家，享受慈爱母亲温暖的唠叨和她那喷香的饭菜。

幸福是有兴趣徜徉茂密的松林，在皎洁的月光下，玩味“明月松间照”的那份惬意。

幸福是自己孤独于城市喧嚣中，听到友人为自己点播了一曲最爱听的歌曲。

译文：

陶潜字渊明，是浔阳柴桑人，曾祖陶侃是晋朝的大司马。他少年时心怀高尚的情趣，知识渊博，善于

写作文章，聪颖洒脱不合群，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。

因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职回家了。州里征召他为主簿，

不去就职，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道济前往问候他，瘦弱饥饿地躺在床上

有一段时间了。道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。

如今你生活在政治开明的社会，为什么像这样使自己受苦了?”陶潜回答说：“我怎么敢奢望贤明的君王

呢?志向不达到。”道济把粱肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。

他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗?”

管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷(可酿酒)，说：“让我一直醉酒

就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。年末，恰逢郡里派遣

督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米(这些俸

禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎的为乡下的小人做事啊!”过了几天将印绶交还辞职，于是作了《归去

来兮辞》。

义熙末年，征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来(指叫陶潜来他府

上)。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。

陶潜的脚有疾病，他让一个门生的两个儿子用篮舆抬他，已经到达栗里这个地方，庞通之邀请他一起喝酒，

陶潜欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潜坐在篮舆上，也不生气。以前，颜延之在担任刘柳后军功曹这个

官职时，在寻阳，和陶潜交情很好。后来颜延之担任始安郡，经过浔阳，便天天去陶潜家。每次前往，一定

痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀请延之坐下喝酒，停留一天都不能。延之要走的时候，留下二万钱给陶潜，

陶潜全部把钱送到酒家，就能方便地喝酒，曾经九月九日没有酒，走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊

花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，

每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果

先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。

陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。陶潜自己认为他的 曾祖一辈是晋朝

的宰辅等级的大官，自己作为后代居在人下感到可耻。元嘉四年，朝廷将要征召他去当官时，恰逢他死了。

死时六十三岁了。世人都称他为靖节先生。

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