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高二语文课后练习题:原毁同步测试卷

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2013-03-26

【摘要】鉴于大家对威廉希尔app 十分关注,小编在此为大家整理了此文“高二语文课后练习题:原毁同步测试卷”,供大家参考!

本文题目:高二语文课后练习题:原毁同步测试卷

一、指出句中的通假字并作解释

1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也

2、不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣

二、解释下面加点的字

1、病 不如舜,不如周公,吾之病也

亮疾病,卒于军

君子病无能焉,不病人之不己知也

2、善 能善是,是足为艺人矣

恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之

素善留侯张良

善始者实繁,克终者盖寡

太祖曰“善。”乃南征

善日者王,善时者霸(《荀子•强国》)

3、及 周公,大圣人也,后世无及焉 / 不及汪伦送我情

及死之日,天下知与不知,皆为尽哀(《史记》)

彼众我寡,及其未既济也,请击之(济:渡河)(《左传》)

4、焉 周公,大圣人也,后世无及焉

然力足以至焉,于人为可讥

当此之时,言不及巧,焉可以言知乎 / 不入虎穴,焉得虎子

听其所止而休焉 / 玉之言,盖有讽焉

盘盘焉,囷囷焉

水旱祷焉

且焉置土石

5、乃 彼能是,而我乃不能是! / 其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!”

良久乃已

圣主乃吾辈所共事之主

家祭无忘告乃翁

6、其 古之君子,其责己也重以周

去其不如周公者,就其如周公者 / 其应者,必其人之与也

其国家可几而理欤 / 天之苍苍,其正色邪

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎

三、指出句中的古今异义词并写出古义

课文例句 古义 今义

1、夫是之谓不以众人待其身 许多人。

2、虽然,为是者有本有原 连词,用在上半句,下半句往往有“可是、但

是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事

并不因为甲事而不成立。

3、吾尝试之矣,尝试语于众曰 试验,试。

四、指出下面活用的字并作解释

1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详,故人难于为善

2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新

3、己未有善

4、能善是,是足为艺人矣 / 能善是,是亦足矣 / 我善是,是亦足矣 / 彼虽善是,其用不足称也

5、早夜以思

6、外以欺于人,内以欺于心

五、解释下面加点的字

1、其责己也重以周

2、其待人也轻以约

3、重以周,故不怠

4、其责人也详

5、其待己也廉

6、夫是之谓不以众人待其身

7、为是者有本有原

8、怠者不能修

9、必其人之与也

10、能善是,是足为艺人矣

11、恐恐然惟懼其人之有闻也

12、而望名誉之光,道德之行

六、指出下面课文例句的句式类型

1、其为人也,仁义人也 / 其为人也,多才与艺人也 / 舜,大圣人也 / 周公,大圣人也 / 其应者,必其人之与也 / 某良士 / 某非良士

2、责于己曰 / 尝试语于众曰:“某非良士,某非良士。”/ 强者必说于言,懦者必说于色矣

七、阅读下面的文段,完成后面的问题。

(一)文段一

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也;求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也;其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎!

1、下列各句中加点字的解释不正确的是( )

A.其责己也重以周 周:周密,此为全面。

B.就其如舜者 就:趋向,靠近。

C.恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善:擅长。

D.一善易修也 修:此为做到。

2、下列各组句中加点的字用法相同的是( )

A.其责己也重以周 早夜以思

B.后世无及焉 听其所止而休焉

C.其于人也,乃曰 项王乃大惊曰

D.而我乃不能是 而以圣人望于人

3、翻译句子

①古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。

译文:

②求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。

译文:

③ 取其一不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利。

译文:

(二)文段二

虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与其同利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!

将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

1、下列各句中加点字的解释不正确的是( )

A.怠者不能修 修:进修,要求进步。 B.必其人之与也 与:同党,同类。

C.又尝试语于众曰 尝试:试着。 D.将有作于上者 有作:有所作为。

2、下列不含通假字的一项是( )

A.恐恐然惟懼其人之有闻也 B.懦者必说于色矣

C.其国家可几而理欤 D.其一少北而东

3、下列各组句中加点的字用法相同的是( )

A.怠者不能修,而忌者畏人修 是故事修而谤兴

B.士之处此世 而望名誉之光、道德之行

C.其国家可几而理欤 其孰能讥之乎

D.强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎

4、翻译句子

①虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。

译文:

②是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!

译文:

③将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

译文:

八、翻译下列句子:

1、今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。

译文:

2、外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎!

译文:

九、文学常识填空:

韩愈,字 ,祖籍河北昌黎,世称 ,曾官至吏部侍郎,又称 ,谥“文”,又称 。唐代著名文学家,古文运动的领袖,主张对古文“师其意不师其辞”,做到“词必己出”“文从字顺”。在他和 等古文家的倡导下,终于把文体从骈俪中解放出来,奠定了唐宋实用散文——古文的基础。本文与《 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ ”,是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性。

《原毁》练习(教师版)

广州市第七十五中学 张玉玲

一、指出句中的通假字并作解释

1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也“懼”通“惧”,惧怕,害怕

2、不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣 “说”通“悦”,高兴,喜欢

二、解释下面加点的字

1、病 不如舜,不如周公,吾之病也 缺点,名词。

亮疾病,卒于军 病重,动词。

君子病无能焉,不病人之不己知也 担心,动词。

2、善 能善是,是足为艺人矣 擅长,形作动。

恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事,形作名。 / 好的人或事。

素善留侯张良 交好,与……交情好,形作动。

善始者实繁,克终者盖寡 做好,动词。

太祖曰“善。”乃南征 应答之词,表示同意。

善日者王,善时者霸(《荀子•强国》) 爱惜,动词。

3、及 周公,大圣人也,后世无及焉 / 不及汪伦送我情 如,比得上,动词。

及死之日,天下知与不知,皆为尽哀(《史记》) 等到,到,动词。

彼众我寡,及其未既济也,请击之(济:渡河)(《左传》) 趁着,介词。

4、焉 周公,大圣人也,后世无及焉 他,代词。

然力足以至焉,于人为可讥 那里,代词。

当此之时,言不及巧,焉可以言知乎 / 不入虎穴,焉得虎子 怎么,疑问代词。

听其所止而休焉 / 玉之言,盖有讽焉 语气助词,无义。

盘盘焉,囷囷焉 ……的样子,形容词词尾,助词。

水旱祷焉 于之,兼词。

且焉置土石 于何,在哪里,兼词。

5、乃 彼能是,而我乃不能是! / 其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!”

却,竟然,副词。

良久乃已 才,副词。

圣主乃吾辈所共事之主 就是,是,表判断的语气,副词。

家祭无忘告乃翁 你的,代词。

6、其 古之君子,其责己也重以周 他们,第三人称代词。

去其不如周公者,就其如周公者 / 其应者,必其人之与也 那些,指示代词。

其国家可几而理欤 / 天之苍苍,其正色邪 大概,表示揣测的语气词。

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 难道,表示反问的语气词。

三、指出句中的古今异义词并写出古义

课文例句 古义 今义

1、夫是之谓不以众人待其身 一般人。 许多人。

2、虽然,为是者有本有原 虽然如此。(连词,用在上半句,下半句往往有“可是、但

是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。)

3、吾尝试之矣,尝试语于众曰 两个词。尝,曾经,副词; 试验,试。

试,试验、尝试,动词。

四、指出下面活用的字并作解释

1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详,故人难于为善

善:形作名,好事。

2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 新:形作名,现在的表现。

旧:形作名,过去的表现,旧日的表现。

3、己未有善 善:形作名,长处,特长。

4、能善是,是足为艺人矣 / 能善是,是亦足矣/ 我善是,是亦足矣/ 彼虽善是,其用不足称也 善:形作动,擅长,善于。

5、早夜以思 早:名作状,在早上。 / 夜:名作状,在夜晚。

6、外以欺于人,内以欺于心 外:名作状,对外。 / 内:名作状,对内。

五、解释下面加点的字

1、其责己也重以周 重:严格。 周:周全。

2、其待人也轻以约 轻:宽,宽容。 约:少,要求低。

3、重以周,故不怠 懈怠。

4、其责人也详 详细,要求高,于“周”相近。

5、其待己也廉 少,要求低,与“约”相近。

6、夫是之谓不以众人待其身 说的正是。

7、为是者有本有原 思想根源。

8、怠者不能修 进修,要求进步。

9、必其人之与也 同党,同类。

10、能善是,是足为艺人矣 有才艺的人。

11、恐恐然惟懼其人之有闻也 声誉,名声,(名望)。

12、而望名誉之光,道德之行 发扬光大。

六、指出下面课文例句的句式类型

1.其为人也,仁义人也 / 其为人也,多才与艺人也 / 舜,大圣人也 / 周公,大圣人也 / 其应者,必其人之与也 / 某良士 / 某非良士 判断句

2.责于己曰 / 尝试语于众曰:“某非良士,某非良士。”/ 强者必说于言,懦者必说于色矣 状语后置(介宾结构后置)

七、阅读下面的文段,完成后面的问题。

(一)文段一

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也;求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也;其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎!

1、下列各句中加点字的解释不正确的是( C )(善:好事。)

A.其责己也重以周 周:周密,此为全面。

B.就其如舜者 就:趋向,靠近。

C.恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善:擅长。

D.一善易修也 修:此为做到。

2、下列各组句中加点的字用法相同的是( D )

A.其责己也重以周 早夜以思

B.后世无及焉 听其所止而休焉

C.其于人也,乃曰 项王乃大惊曰

D.而我乃不能是 而以圣人望于人

(D却,表转折关系的连词。A而,且,表并列关系的连词/地,表修饰关系的连词;B他,代词/语气助词,无义;C却/就。)

3、翻译句子

①古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。

译文:古代的君子,他要求自己既严格又全面,他对待别人既宽容又平易(要求少)。对自己严格而全面,所以不会懈怠;宽而少,所以人们乐于做好事。

②求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。

译文:寻求舜所以成为舜的道理,对自己要求说:“他,是人,我,也是人;他能这样,可是我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些与舜相同的地方。

③取其一不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利。

译文:取他的一点,不要求他再有第二点;就他的现在表现看,不追究他的过去,提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。

(二)文段二

虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与其同利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!

将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

1、下列各句中加点字的解释不正确的是( C )(尝试:曾经试着。)

A.怠者不能修 修:进修,要求进步。 B.必其人之与也 与:同党,同类。

C.又尝试语于众曰 尝试:试着。 D.将有作于上者 有作:有所作为。

2、下列不含通假字的一项是( C )(A“懼”通“惧”;B“说”通“悦”;D“少”通“稍”。)

A.恐恐然惟懼其人之有闻也 B.懦者必说于色矣

C.其国家可几而理欤 D.其一少北而东

3、下列各组句中加点的字用法相同的是( B )

A.怠者不能修,而忌者畏人修 是故事修而谤兴

B.士之处此世 而望名誉之光、道德之行

C.其国家可几而理欤 其孰能讥之乎

D.强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎

(B用于主谓之间,取消句子独立性,无义,助词。A表并列关系的连词/却,表转折关系的连词;C大概,表揣测语气/难道,表反问语气;D在/对。)

4、翻译句子

①虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。

译文:虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。

②是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!

译文:所以,事情办好了,诽谤却跟着来了,声望提高了,诬蔑却也随着来了。唉!读书人处在这个世上,希望名誉昭著(名誉发扬光大),道德畅行(道德推行),真难了(难啊)。

③将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

译文:身居高位而将要有作为的人,得到我所说的这些道理并牢记在心,国家大概差不多就可以治理好了吧!

八、翻译下列句子:

1、今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。

译文:现在的君子却不是这样,他要求别人全面,要求自己却很少。(对人要求)全面了,所以人们很难做好事;(对自己要求)低,所以自己的收获就少。

2、外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎!

译文:对外欺骗别人,对内欺骗自己的良心,还没有一点收获就停止了,不也是要求自己的太少了吗?

九、文学常识填空:

韩愈,字 退之 ,祖籍河北昌黎,世称 韩昌黎 ,曾官至吏部侍郎,又称 韩吏部 ,谥“文”,又称 韩文公 。唐代著名文学家,古文运动的领袖,主张对古文“师其意不师其辞”,做到“词必己出”“文从字顺”。在他和 柳宗元 等古文家的倡导下,终于把文体从骈俪中解放出来,奠定了唐宋实用散文——古文的基础。本文与《 原道 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ 五原 ”,是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文。 文章

【总结】2013年威廉希尔app 为小编在此为您收集了此文章“高二语文课后练习题:原毁同步测试卷”,今后还会发布更多更好的文章希望对大家有所帮助,祝您在威廉希尔app 学习愉快!

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