27.“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共同之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A.反抗权威，强调个人自由          B.崇尚理性，重视法治

C.崇尚理性，强调个人自由          D.反抗权威，重视法治

28.他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起;“他是法国大革命的导师”;“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是

A.伏尔泰    B.孟德斯鸠         C.卢梭     D.康德

29.格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是

A.卢梭        B.薄伽丘      C.康德        D.马丁·路德

30.1989年美国修订的《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告自己的财产状况，上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开，供大众查阅复印，以便接受社会监督。若存在灰色收入，就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的

A.社会契约    B.主权在民     C.自由平等    D.反对私有制

31.启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。以下表述中，不正确的一项是

A、人人享有与生俱来的自然权利是启蒙思想家的诉求

B、限制“公权力”、主张“主权在民”和要求人人自由平等是欧洲政治启蒙运动批判封建专制的主要思想武器

C、《独立宣言》、《人权宣言》是启蒙原则的法律化

D、启蒙运动以理性为思想武器，主要目的是批判基督教神权统治

32.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见

A.民主法制是人类的共同诉求        B.社会中功利主义色彩浓厚

C.人们逐步摆脱了宗教的束缚        D.人们对自由事业不懈追求

33.欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

A.推翻君主专制，建立君主立宪   B.消灭私有制，实现社会平等

C.建立有效机制，实现权力制衡   D.取消国家机构，实现公民自治

34.小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭

A.强烈反对财产私有制     B.主张废除资产阶级私有制

C.向往小农经济社会       D.反对贫富悬殊而不反对私有制

35.下列关于欧洲文艺复兴运动和启蒙思想的论述不正确的是

A.都是资产阶级思想解放运动

B.都是资本主义生产关系在意识形态的反映

C.启蒙运动强调“理性”，是对文艺复兴运动“人性”论的继承和发展

D.都是资产阶级推翻封建专制统治的思想武器

二、材料解析题(本大题共2题，30分)

36.随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开，西方人文主义不断发展，推动了欧洲社会的进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一  文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展——的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——马克垚《世界文明史》

材料二  路德的“因信称义”注重的是个人内心对上帝的认知转变，“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神。”在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用, 与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。

——摘编自杨渝玲《宗教改革:近代科学产生的宗教背景》

材料三  启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料一中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级?结合所学知识，指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。

(2)据材料二，概括马丁·路德的思想主张对教会产生的影响。材料三中的“理性”是对人文主义的发展，请结合所学知识加以说明。

(3)综合上述材料，结合所学知识，简要论证“人文主义与近代科学”的关系。

37.阅读下列材料，回答问题。

材料一      政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人或几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料二　    “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁·路德《致德意志贵族书》

材料三　   (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

(1)据材料一概括孟德斯鸠的基本主张。

(2)材料二反映了马丁·路德的什么观点?分析其产生的思想因素。

(3)据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张;说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的?

(4)有人说，从14到18世纪是欧洲人文主义复兴和成熟的两个阶段。分别说明这两个阶段及其核心思想主张什么?