26.1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是

A.马克思主义    B.自由恋爱观   C.实业救国论  D.民主和科学思想

27.以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，请按时间顺序排列

①《新民主主义论》 ②《湖南农民运动考察报告》

③《关于正确处理人民内部矛盾的问题》④《中国的红色政权为什么能够存在?》

A.①②③④   B.②④③①    C.②④①③   D.④②③①

28.中国共产党对马克思主义的创造性发展表现在：①武装斗争 ②实行“工农武装割据” ③和平“赎买”政策  ④建立社会主义市场经济体制

A.②③④       B.①②③④      C.①③④      D.①②③

29.下列建国以来的重大科技成就取得的先后顺序是

①第一颗原子弹爆炸成功

②培育出杂交水稻新品种——“南优2号”

③第一颗人造地球卫星“东方红1号”发射成功

④成功研制高性能巨型计算机——“银河Ⅰ号”

A.②①③④     B.①②③④       C.②①④③      D.①③②④

30.下列是中华人民共和国不同时期出台的文教科技领域的方针、政策，其先后顺序是

①“百花齐放，百家争鸣”

②“新中国的教育是新民主主义的教育……主要任务是……肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想”

③“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”

④“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”

A.①②③④           B.②①③④           C.②①④③         D.①③④②

31.《解放了的普罗米修斯》是英国诗人雪莱代表作品。作品表达了诗人反对专制统治，提倡自由、平等、博爱和人权的精神。就创作手法而言，下列文学作品与《解放了的普罗米修斯》最接近的是

A.《等待戈多》                        B.《诗经》

C.《离骚》                            D.《战争与和平》

32.法国著名作家左拉非常推崇美术的一个流派，他认为：“绘画所给予人们的是感觉，而不是思想。”这一流派的画家以“不关心主题思想”为宗旨，醉心于光和色的研究。其代表作是

A.《日出•印象》   B.《马拉之死》   C.《格尔尼卡》    D.《雅典学园》

第二部分非选择题(52分)

33.(26分)近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材 料，结合所学知识，回答问题。

材料一：就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。

——吕一民《法国通史》

材料二：1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”

材料三：20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。

——吕一民《法国通史》

材料四：20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”

(1)法国启蒙思想家共同的“新思想”有哪些?分析这些思想当时在欧洲迅速传播的主要原因。(8分)

(2)雨果所追悼的法国文学家是谁?属于哪种文学流派?结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么?(4分)

(3)萨特存在主义哲学出现的背景可能与20世纪哪些重大事件相关?有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实?请结合史实说明理由。(10分)

(4)20世纪90年代文化全球化加速，请分析其出现的时代背景。(4分)

34.(26分)阅读材料，完成下列各题。

材料一  在早期儒 家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。

——据《尚书》等

材料二  泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之 分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三  孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有;民国之政治，为国民所共理;民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

(1)列举战国时期儒家代表人物及其关于民本思想的主要论述。(4分)

(2)根据材料二、三，概括王韬与孙中山思想的异同。(12分)

(3)根据材料并结合所学知识，简要说明古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(10分)