第II卷(非选择题 共40分)

31.阅读下列材料：(15分)

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                                           ——《史记•太史公自序》

材料二   仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。                                   ——《汉书•董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四　 为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校……世儒不察 ，以工商为末，妄议抑之;夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

(1)根据材料一概括儒学在当时具有怎样的社会价值?(2分)

(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?(2分)

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处?(2分)

(4)材料四作者提出了哪些新的观点?(4分)这些观点形成的经济根源是什么?(1分)

(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(4分)

32.(20分)阅读下列材料：

材料一  在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据;而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。

——搜搜百科《达尔文选化论》

材料二  严复《天演论》的特点在于它不是赫胥黎原书的忠实译本，而是有选择、有取舍、有评论、有改造，根据事实，“取便发挥”的“达旨”。这本书所以能起巨大影响，原因也在这里，它对外国思想的介绍翻译没有生搬硬套，而是力求服务于当时中国的需要。

《天演论》用自然科学的许多事实，证明了生物界物竞天择、进化无已的客观规律，以达尔文主义的科学性和说服力，给了当时中国人以发聩振聋的启蒙影响和难以忘怀的深刻印象，立即作了当时正涌现的新型知识分子和革命派的重要的精神食粮，煽起他们救亡图存的爱国热情，走上革命道路。固然这主要由于社会阶级斗争形势所决定，而《天演论》在思想上所起的作用，也不容忽视。

——李泽厚《论严复》

材料三  它(达尔文主义)还是对西方社会产生了深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。在政治上，这一时期正是俾斯麦“铁血”统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。他们认为在政治活动中和在自然界一样，最强有力者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。在经济生活中，这是自由经营和粗俗的个人主义盛行的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。他们论证说，他们应得到幸福和成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合”，而且，大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期，达尔文主义被用来为帝国主义辩护。有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的;还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

回答：

(1)依据材料一并结合所学知识分析说明达尔文进化论产生的条件。(6分)

(2)据材料二归纳概括严复《天演论》的特点。(3分)

(3)结合材料二、三说明达尔文进化论产生的影响。(6分)

33. 中西文明在交流中相互借鉴，不断发展，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料，回答问题。(10分)

材料一   我国宋代时期的科学文化传播到欧洲(“中学西传”)，对欧洲产生了重大影响。对此，《全球通史》中写道，中国文明在文化领域到了宋朝达到顶峰，尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。英国哲学家、科学家弗兰西斯•培根也说：“我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果，因为这些大发明改变了整个世界的面貌和状态。”

材料二    从16世纪后期，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国(“西学东渐”)，冲击着中国传统文化的正统地位。为此，中国社会不同阶级做出了自己的反应。

材料三   中学为内学，西学为外学;中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。                                             ——张之洞《劝学篇》

材料四　 西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走)，常不相及;就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤?

——郑观应《盛世危言•自序》

(1)结合所学知识，指出宋元时期科学文化“中学西传”的具体表现。(3分)

怎样理解“这些大发明改变整个世界的面貌和状态。”?(3分)

(2)近代前期，在“西学东渐”的过程中，据材料三、四指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同?(2分)根据材料概括近代前期中国人向西方学习的思想历程。(2分)

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