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2014-10-23
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1.西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒.理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家,独尊儒术 D.崇儒尚佛,兼收并蓄
2.鲁迅说:“在中国的王道(儒家思想),看上去虽然好像是和霸道(法家思想)对立的东西,其实却是兄弟。”这句话说明了
A.儒家思想和法家思想根本一致
B.儒家思想就是法家思想
C.儒家、法家都是体现统治阶级意志,是统治人民的工具
D.儒家、法家的代表是兄弟
3. 奶奶不断唠叨:“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了地下,你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代那一学派有关
A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派
4.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是
A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非
5. “父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
6.某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是
A.民主共和制 B.中央集权制 C.专制主义制度 D. 君主立宪制
7.孔子核心思想是“仁”,这种思想
①包含了孔子对百姓的爱护 ②包含了民本思想 ③是孔子所提倡的道德观和伦理观 ④在当时受到普遍认可
A.①②④ B. ①③④ C. ①②③ D.②③④
8.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人,但是孔子仍然收冉雍为其弟子,这体现了
A.因材施教的原则 B.有教无类的思想
C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教
9.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
10.理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸收其
A.仁政思想 B.伦理道德 C.唯物主义 D.佛道教义
11. 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”
12、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字,这些题字反映了
①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
13. 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A. 提倡重农抑商 B. 主张学习西方
C. 反对经世致用 D. 批判君主专制
14.有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这是对谁的评价
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
15.李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是
A.儒家思想是中国传统思想新的精华,应该继承
B. 对儒家思想应该去其糟粕,取其精华
C. 对儒家思想进行批判和否定
D.强调个性,主张人性的解放
16.右图是2008年北京奥运会场馆的标识。标识以汉字笔画为基本形式,融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为
A 篆书 B 楷书 C 草书 D 行书
17、中国书法艺术史绵延三千多年,名家代有所出。其中博采众长,备精诸体,尤擅草书、行书,号称“书圣”的书法家是
A、苏轼 B、王羲之 C、颜真卿 D、柳公权
18.“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所……”上面内容应出自《诗经》的:
A 《风》 B 《雅》 C 《颂》 D 《骚》
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