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2014-10-07
高中是重要的一年,大家一定要好好把握高中,威廉希尔app 小编为大家整理了春高二历史考试试卷,希望大家喜欢。
1.成语“当仁不让”的典故出自于《论语•卫灵公》,孔子在给学生讲学时提出“当仁,不让于师”,意在
A.倡导学生自主学习 B.鞭策学生承担社会责任
C.鼓励学生要超过老师 D.提倡学生独立思考
2.清代学者钱大昕说:“孟子言性善,欲使人尽性而乐于善;荀子言性恶,欲使人化性而勉于善。立言虽说殊,其教人以善则一也。”由此可知,性善论和性恶论
A.发扬了孔子的思想 B.都主张人性是善的
C.为各国统治者采用 D.仅为教化百姓向善
3.班固在《汉书•艺文志》里说:“诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之说蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是
A.诸子要改变礼崩乐坏的局面
B.诸子为迎合统治者争霸需要
C.诸侯为了争霸战争求贤若渴
D.学术环境宽松并且学术下移
4.朱熹说:“宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。” 对此理解准确的是
A.仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴
B.“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则
C.“理”推动人类社会道德规范的广泛传播
D.“理”使社会伦理化,伦理道德天理化
5.对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是
A.二者思想没有区别 B.“知”的本质是儒家伦理
C.二者思想完全对立 D.格物是致知的根本途径
6.我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是
7.2012年北京诚轩秋季拍卖会钱币专场中,一枚正面刻着“下匕阝(qǔ)阳”,背面刻着“十七•两”的青铜古钱(见右图)以人民币368万元成交,一举刷新中国古钱拍卖价格的最高记录。对其历史和艺术价值表述不正确的
A.此币有助于了解先秦时代农耕文明
B.此币有助于了解当时的青铜冶铸技术
C.钱币文字有助于了解地区货币发展史
D.币面文字的出现标志着汉字的成熟
8.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
9.《西厢记》中说:“这的堪为字史,当为款识,有柳骨颜筋,张旭张颠,羲之献之。”下列对材料解析正确的是
A.“柳骨颜筋”是书法中楷书的著名字体
B.“羲之献之”父子都是唐代书法大家
C.“张旭张颠”兄弟都擅长草书
D.唐朝时期书法代表着中国最高水平
10.王夫之说:“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”与此观点不一致的是
A.“天下为主,君为客”
B.“天下兴亡,匹夫有责”
C.“天行健,君子以自强不息”
D.“大道之行也,天下为公”
11.《晋书•卫恒传》记载:“秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字。汉因用之,独符玺、幡信、题署用篆。隶书者,篆之捷也。”对此解读错误的是
A.小篆是秦朝官方字体 B.隶书由奴隶发明创造
C.隶书是汉代官方字体 D.隶书由小篆演化而来
12.四位学生在做研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史的影响为题,各命了一
个小题,你觉得哪些比较适宜
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助推器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
13.中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说,是指采用机器生产;从政治方面来说,是要求建立民主政治;从思想文化来说,是主张民主与科学。从这一观点出发,下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有
①中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器
②凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必打乱……然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?
③还我江山还我权,刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外,不杀洋人誓不完。
④近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也。
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
14. 有人认为:中国近代社会变迁不是在原有母体中孕育启动的,而是在列强的威胁和侵略下,中断自身历史进程,移入资本主义生产方式,向近代化转变的。说明了中国近代历史发展特点是
A.深受外部的影响 B.有继承地发展
C.艰巨曲折地发展 D.在沉沦中上升
15. 孙中山说:“同盟会之主张,创立民国后,则继之以平均地权,倘能达此目的,则社会问题已解决过半矣。平均地权者,即井田之遗意也。”这里的“井田之遗意”应指
A.实行土地私有 B.实行土地国有
C.实行集体耕作 D.实行个体耕作
在高中复习阶段,大家一定要多练习题,掌握考题的规律,掌握常考的知识,这样有助于提高大家的分数。威廉希尔app 为大家整理了春高二历史考试试卷,供大家参考。
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