29.(2011年5月泉州市质检18题)有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是

A.义和团运动 B.戊戌变法

C.辛亥革命 D.新文化运动

【答案】D

【解析】从题干中反映当中国全盘否定和肯定中西文化。结合所学知识，这应是新文化运动。

(2011年1月河南安阳高三期末7题)胡适认为：“诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想状况之间的关系的分析是：( )

A.根本错误的 　 B.正确的

C.片面的 　　　 D.表面的

【答案】B

【解析】材料大意，胡适先生认为春秋战国时期诸子百家，从老子和孔子开始到韩非子，都忧乱世而拯救。

31.(2011年1月清远市一模16题)日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是( )

A.政治革命——洋务运动——新文化运动

B.洋务运动——新文化运动——政治革命

C.新文化运动——洋务运动——政治革命

D.新文化运动——政治革命——洋务运动

【答案】D

【解析】分析材料作者认为，正确的社会转型应该是“首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质”，即先是思想解放，随后政治革命、经济建设。据此本题应选D项。但中国历史发展的事实并未按照这一顺序。

32.(2011年3月湘潭市一模11题)1915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是( )

A.梁启超 B.陈独秀

C.孙中山 D.毛泽东

【答案】B

【解析】本题考察近代中国思想解放潮流。根据题干“1915年”，对中国儒家所提倡的“忠孝节义”思想做了猛烈的批判，分析应该是在新文化运动中的观点，因此应选B项。

33.(2011年1月永州市一模10题)国学大师章太炎作了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全;满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾二人的历史评价不同，主要着眼于( )

A.阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级

B.民族上，洪排满革命，曾效力满族

C.性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑

D.学术上，洪破除迷信，曾尊孔扬孟

【答案】B

【解析】从“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全”可判断章太炎是肯定洪秀全的反清之举，而从“汉奸”的字眼中，可判断出章太炎是否定的态度，曾国藩是汉人，却成了满清官员并为满清效力，因此，是从民族角度来评价的。