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爱的三种写法

爱有三种写法，从不同侧面反映了爱的内涵。古今关于爱的理论，三种写法足以相应之。

一、□《说文》：“惠也。从心，无声。”

字形可解作无心，此即恋爱，其隐秘联系的产生，尚可能在本人有明确意识之前。无心者，不知道如何才好，只是说不出来的喜欢。惠是一心想对他(她)好，只求奉献而不考虑其他，在特殊情况下，甚至不要求对方接受。此男女间的自然吸引，超越一切定义。

二、□ ，即下加夂，《说文》：“行貌也。”

即的转写，因经传皆用，行而废。为行走之象，此即婚姻，所谓携手共度人生是也。电影《大话西游》有一段辩认：“爱需要理由吗?不需要吗?需要吧?不需要吧?”此似千古之疑，其实迎刃可解，即是不无原则要理由的，而是需要理由的。纯情而理想化，必须考虑家庭、经济、身体、性格等状况。然而考虑其他是为了承负，而决非为了其他放弃。若仅为，有激情不能持久，或仅开花而不结果。若仅为，或一切视物质为尚，婚姻将苦不堪言。然而中包含，在人生长途中互相滋养，《诗》所谓“执子之手，与子偕老”(《击鼓》)，实为夫妇之最善境界。中仍有，是的自然延伸，也是的不同阶段，柴米夫妻，仍与浪漫感情不二不一。承载着，供养着，在王冠上闪闪发光。流行歌曲《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”恰可当《诗经》的现代阐释。钱锺书早年诗作《和季康玉泉山听铃》，结句云：“颠风明日渡，珍取此时心。”晚年《槐聚诗存》改成：“明朝即长路，惜取此时心。”初稿相应钱、杨初谈恋爱，次年成婚，乃同船赴英，亦即。定稿则相应夫妇相互扶持六十余年，亦即“”也。

三、 憮（），为之变体，《说文》：“ □ 也。”

有正反两方面意义。正面义为抚爱，憮，憮同根，《尔雅·释诂》：“憮，憮也。”遇见真爱之人，连眼光都是柔和的。反面义为失意貌(现仅用此义)，似若有所失，然转念亦可消释，或为失恋之泛化。

西人或谓爱包括三种不同开工，1. 激情;2. 承诺;3. 亲密关系。恰可相应此三种写法，相应激情，相应承诺，憮相应亲密关系。

于字形演变而言，之变体楷化为愛，愛之简化则为爱，尚能见其一脉相承之迹。于义理而言，于愛见心有其是，然不如无心之纯。于爱删心或有失，乃成物质主义之泛滥。然改夂为友仍有得，若落实于夫妻，则尚存古义。因夫妻之间彼此托付，尚有义气的维系，所谓婚姻乃神圣之承诺(Sacred commitment)。夫者，扶也，妻者，齐也，《诗》云：“宴尔新婚，如兄如弟”(《邶风·谷风》)，古诗云：“结发为夫妻，恩爱两不疑”，是矣。如不论性别，泛化为人际关系之爱，所谓“四海之内，皆兄弟也”，则与基督教文化可通。

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