道不同，不相为谋(意向)

故园谁道有书来(料想)

道之以政(通导、引导)

《孔雀东南飞》(并序)

为仲卿母所遣(被,介词,读wéi)

十七为君妇(做,作为,成为,动词,读wéi)

为诗云尔(作,写,动词,读wéi)

为    非为织作迟(是,动词,读wéi)

阿母为汝求(替,给,介词,读wèi)

始尔未为久(算,算作,动词,读wéi)

慎勿为妇死(为了,连词,读wèi)

何不作衣裳(制造,制作,动词)

昼夜勤作息(劳作,名词)

作    留待作遗施(作为,动词)

君当作磐石(做,成为,动词)

故作不良计(做出,动词)

相见常日稀(互相,副词,表示双方互相腑的关系)

儿已薄棒相(相貌,名词 )

誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译出)

及时相遣归(指代兰芝,可译作“我”)

相    好自相扶将(指代仲卿母,可译作“老人家”)

还必相迎取(指代兰芝,可译作“你”,下文“誓天不相负”中“相”同此)

会不相从许(指代仲卿,可译作“你”)

摄履相逢迎(指代仲卿,可译为“他”,下文“怅然遥相望”中“相”同此)

登即相许和(指代媒人,可译作“他”)

不得便相许(指代媒人,可译作“你”)

为仲卿母所遣(休,即女子被夫家赶回娘家,动词)

遣    县令遣媒来(派,动词)

十七遣汝嫁(送,动词)

施    徒留无所施(用,动词)

留待作遗施(施舍,赠送,动词)

幸复得此妇(又,再,副词)

复    红罗复斗帐(双层,夹层,名词)

便复在旦夕(回答,答复,动词)

会    会不相从许(当,决,副词)

于今无会因(相会,聚会,动词)

谢    谢家来贵门(酬,动词)

多谢后世人(告诉,动词)

始适还家门(出嫁,动词)

适    处分适兄意(适合,按照,介词)

适得府君书(刚才,副词)

《汉魏晋诗三首》

慨以当慷(无实义)

木兰当户织(对着，面对)

募有能捕之者，当其租入(抵，相抵)

有大石当中流(阻挡，抵挡)

当  北邀当国者相见(执掌，主持)

臣知欺大王之罪当诛(应当，应该)

将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜)

一夫当关，万人莫开(占据、把守)

当是时也，商佐之(值，在、正此)

不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定)

脉脉不得语(能够)

所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对)

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)

吾得兄事之(应该)

得  得无教我虫所耶(得无：莫非，岂不是)

意气扬扬，甚自得也(得意)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)

某亦守法，与公甚相得(融洽)

此言得之(对、合适)

池鱼思故渊(原来的)

暮去朝来颜色故(衰老)

累官故不失州郡也(仍然)

君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)

故  既克，公问其故(原因，缘故)

故遣将守关者(故意，特意)

此物故非西产(原来 ，本来)

故臣复取壁(所以，因此)

而从六国破亡之故事(故事：旧事，前列)

草屋八九间(指房屋的间数)

奉命于危难之间(中间，期间)

扁鹊见蔡桓公，立有间(一会儿)

彼节者有间(间隙，空隙)

遂与外人间隔(隔离)

间  谗人间之可谓穷矣(离间)

从郦山下，道芷阳间行(秘密地，悄悄地)

肉食者谋之，又何间焉(参与)

间关莺语花底滑(间关：形容鸟声宛转)

秦间来人，赵奢善食而遣之(间谍)

数月之后，时时而间进(表时间有时、偶然)

相去复几许(距，距离)

欲呼张良与俱去(离开)

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(过去的)

去  为汉家除残去秽(除去，除掉)

风流总被雨打风吹去(表示动作的趋势)

公然抱茅入竹去(前往、到   去)

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔(去去：越去越远，往前走了又走)

复得返自然(再，又)

昭王南征而不复(返回。回来)

更若役，复若赋，则何如(恢复)

复  山重水复疑无路(重复)

王辞而不复(回答)

有北面复匈奴之志。(报复)

复之以掌，虚若无物。(通“覆”，遮盖，盖上)

而翁归，自与汝复算耳。(复算、追究)

《梦游天姥吟留别》

烟涛微茫信难求(的确，确实)

信而见疑，忠而被谤(忠信)

此四君者，皆明智而忠信(讲信用)

今行而无信，则秦未可亲也(信物，凭证)

自可断来信，徐徐更谓之(使者，送信的人)

信    低眉信手续续弹(任意，随便)

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(诚实，忠诚，信用)

疏屈平而信上官大夫(相信，信任)

欲信大义于天下(同“伸”，伸张)

信誓旦旦，不思其反(信誓：真诚的誓言)

西忆岐阳信(音讯、消息)

云霞明灭或可睹(或许)

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许)

人或益之，人或损之(无定代词，有的人)

而或长烟一空，皓月千里(无定代词，有时候)

或    残贼公行，莫之或止(无定代词，任何人)

冀君实或见恕也(副词，也许，或许)

或以尺书寄托侍者(连词，假如，如果)

或王命急宣，有时朝发白帝(如果)

以田宅或金帛为抵当(或者)

拔   势拔五岳掩赤城(超过，超出)

是以先帝简拔以遗陛下(选拔)

对此欲倒东南倾(好像)

我欲因之梦吴越(打算，想)

欲    王欲行之，则何反其本矣(打算)

如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也(欲望)

以若所为，求若所欲，犹援木而求鱼也(要，要求)

送我至剡溪(到)

屈原至于江滨，披发行吟泽畔(来到)

至    至曾 元时不分至十户不止(达到)

至于颠覆，理固亦然(介词，到了)

古之治天下，至纤至悉也(极，非常)

半壁见海日(看见)

除吾死之外，当无见期(相见)

皆好辞以赋见称(表被动)

北邀当国者相见(会见，会面)

见    秦王坐章台见相如(召见)

杀鸡为黍而食之，见其二子焉(引见)

风吹草低见牛羊(通“现”，出现，显现)

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇(看见的东西)

君既若见录，不久望君来(副词，偏指动作一方，我)

安能摧眉折腰事权贵(怎么)

不患寡而患不均，不患贫而患不安(安定)

风雨不动安如山(安稳)

然后知生于忧患，而死于安乐也(安逸 安适)

安    衣食所安，弗敢专也，必以分人(奉养)

时时为安慰，久久莫相忘(抚慰 安抚 )

敬亭亦无所不安也(安心)

燕雀安知鸿鹄之志哉(怎么)

沛公安在(哪里 什么地方)

《琵琶行》(并序)

感斯人言(话，说的话)

言    凡六百一十六言(字)

自言本是京城女(说)

遂命酒(吩咐，命令)

命    命曰《琵琶行》(取名，命名)

命如南山石，四体康且直(寿命)

因为长句，歌以赠之(写，作)

为    初为《霓裳》后《绿腰》(弹奏)

为君翻作《琵琶行》(替，给)

为国以礼，其言不让(治，治理)

是夕始觉有迁谪意(代词，这，此)

是    自言本是京城女(动词，是，表判断)

觉今是而昨非(正确，对)

是己而非人(动词，认为正确，肯定)

使快弹数曲(几，表示不确定的数目)

一曲红绡不知数(数量)

数    则胜负之数，存亡之理(命运)

今夫奕之为数，小数也(技艺)

琵琶声停欲语迟(说话，回答)

语    今夜闻君琵琶语(曲)

又闻此语重唧唧(话，说的话)

轻拢慢捻抹复挑(轻轻地)

轻    商人重利轻别离(轻视)