三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。

水泥桶中的信

[日本]叶山嘉树

松户与三是个倒水泥桶的。外表虽然不很明显，但头发和鼻口都被水泥沾成灰色。他想把手

指伸入鼻孔，抠掉像钢筋混凝土那样黏住鼻毛的混凝土，可是为了配合每分钟吐出十立方尺水泥的

搅拌器，根本没有时间把手指伸向鼻孔。他一直担心自己的鼻孔，却整整十一个小时没空清理鼻

子。其间虽有两度休息：午饭时间和三点钟的歇息。可是，中午时间，肚子很饿;下午那次歇息时间

要清扫搅拌器，没有空闲，所以始终没有把手伸到鼻子上。他的鼻子似乎像石膏像的鼻子那样硬化

了。快到下班时间了，他用疲惫的手搬动水泥桶，一个小木盒从水泥桶中掉出来。

“是什么?”他觉得很奇怪，但已无暇顾及这种东西。他用铲子把水泥送入水泥升斗秤量;再把

水泥从升斗倒进槽里，很快就要把那桶水泥倒光了。

“且慢，水泥桶中不可能出现盒子o"

他捡起小盒子，投入肚兜的钱袋。盒子很轻。

“这么轻，好像没有装钱。”

他想，不久又要倒光下一桶，秤量下一部分。搅拌器旋即开始空转，水泥已经弄完，终于下班

了。他先用引水到搅拌器的橡皮管冲洗手和脸;然后把便当盒缠在脖颈上，一心想先喝一杯再吃

饭，一面想一面走回他的大杂院。发电厂已经完成八成。矗立夕阳中的惠那山覆着纯白的雪，满身

汗水仿佛突然冰冷起来。在他经过的脚下，木曾川的水泛起白沫而鸣。

“嘿!真受不了，老婆肚子又大了……”他一想到满地爬的孩子，想到即将在这寒冷时分生下

来的孩子，想到一再生产的老婆，就觉得泄气之至。

“一圆九十钱的日薪，一天要吃两升五十钱的米，衣着住宿又要九十钱，真浑蛋!怎么还能喝

酒呢!”他突然想起钱袋里的小盒子。盒子上没有写什么，钉得很牢。

“里头好像有什么东西，钉住了o"

他先把盒子砸在石头上，可是没有砸坏，于是像要踩碎这个世界似的，拼命践踩。从他捡到的

小盒中掉出一块破布包裹的纸片。上面这样写着：

一我是N水泥公司缝水泥袋的女工。我的爱人担任的工作是把石块放进碎石机去。十月

七日早上，放进大石块时，跟那石块一起夹在碎石机中。他的伙伴想去救他，但我的爱人已如沉到

水中一般，沉落在石下o于是，石块和爱人的躯体互相辗碎，变成红色细石，落到传动带上，又从传

动带传入粉碎筒中，发出细细的咒诅声，和着机器的轰鸣声而被粉碎了，就这样被烧制成水泥。骨

骼、肌肉和灵魂，都变成粉末。我爱人的一切都变成水泥了，剩下的只是这件工作服的破片。我缱

制了装爱人的袋子，我的爱人变成水泥了。第二天，我写这封信悄悄放进桶子里。你是工人吗?如

果你是工人，一定会觉得我很可怜，请回信。这桶中的水泥用来做什么呢?我很想知道。我的爱人

会变成几桶水泥?用到哪些地方?你是水泥匠，还是建筑工人?我不忍见我爱人变成剧场的走廊，

大宅的围墙。可是，我怎能阻止得了!如果你是工人，请不要把这水泥用在那种地方。唉，算了，用

在什么地方都没有关系。我的爱人一定认为埋在什么地方都可以。没关系，他是一个很坚强的人，

一定会配合得很好。他温柔善良，而且稳当可靠。他还很年轻，才二十六岁。他如何爱我，我不知

道。但是我已经用水泥袋代替寿衣，让他穿上!他没有入棺，已进入旋转窑了。我如何送他呢?他

已葬到东边，也葬到西边;葬在远方，也葬在近处。如果你是工人，请给我回信。我把爱人所穿的工

作服破片送给你，包这封信的就是。这破布已沁进石粉和他的汗水。他是穿着这件破工作服紧紧

拥抱我的。如果不会给你添麻烦，请把使用这水泥的日月、详细情形、用在什么地方，还有你的名

字，都告诉我，务请保重。再见。

松户与三觉得孩子们在身边翻滚嬉闹。他望着信末的住址和名字，一口气把倒在杯里的酒喝

光。

“真想喝个烂醉，把一切都砸坏!”他怒吼。

“喝醉乱来怎么行!孩子怎么办?”妻子说。他看着妻子大腹中的第七个孩子。

1925年

(1)下列对小说的概括和分析，最恰当的两项是(    )(5分)

A.小说通过松户与三在工作中拾到的一封信，讲述了一个工人掉进水泥厂碎石机里被碾碎、又

在转窑里被烧成水泥的悲惨遭遇，为我们描绘了一幅劳动人民的血泪图。

B.文章虽短，却能以细腻的笔触刻画出日本劳工恶劣的工作环境、困苦的生活以及他们的悲哀

和无奈，读后令人唏嘘。

C.小说中人物松户与三发现盒子后马上想到“这么轻，好像没有装钱”，表现了他因生活贫困而

产生的自私贪婪、妄想不劳而获的心理。

D.小说用大量篇幅记述了信件的具体内容，女工详细叙说了爱人死亡的全部经过，口吻平静，

说明女工在残酷的社会现实和悲惨的遭遇面前因为无能为力而内心早已麻木。

E.松户与三读完信后“觉得孩子们在身边翻滚嬉闹”，说明信在他心里并没有产生影响，依旧厌

恶自己成群的孩子。

(2)小说围绕松户与三讲述了哪些内容?请简要概括。(6分)

(3)请结合全文内容，简要分析松户与三的形象o(6分)

(4)有人说，这篇小说反映了“人性在工业社会里已经被异化”的现实。对此你有怎样的理解?请

结合文本谈谈你的看法。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文章，完成(1)一(4)题。

侯宝林：一个极其严肃的人

薛宝琨

我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一

辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”o从此我谨遵师教，不仅越发

仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。

日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。

我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他

从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝

少说熊话或贱话——在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿

狗儿之类自侮的语言。

1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带

儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一炮打响。是他坚走了相声在剧场与

其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”o于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在

街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬!说相声的穿西装——人啦o"侯宝林立即抗争说：“人啦怎

么着，说相声的就不是人吗?”

“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。

相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与

说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代

为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。

侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自

信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”o建国后，时代赋予了他展示才华的天

机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉

国际。

但是，就在他从干校归来“还原为人”不久-1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门

从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离丁舞

台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗”?

侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅

力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭

着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉

为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来o"我当时认为，或许是他老了——他已然六十开

外了o在这之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗

人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲!”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被

这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才

是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度

过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要

“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。

1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相声溯源》等有关

文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成

为盖世奇文;只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。’’

(有删改)