14. 茅盾认为“文学是时代的反映”，作家在创作时要关注和反映“全般的社会现象”。结合文本，分析小说中反映了哪些社会现实。(6分)

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15.小说为什么以“报施”为题?请结合文本进行探究。(6分)

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六、现代文阅读：论述类文本(18分)

阅读下面的文章，完成16～18题。

暮年放翁和晚年雷诺阿

肖复兴

放翁晚景颇惨：“医不可招惟忍病，书犹能读足忘穷”。他以笔写心，聊以用读书和写作维持着清贫的自尊。看《剑南诗稿》末几卷，更多的是平常之心。

“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉，偶扶拄杖登山去，却唤孤舟过渡来。”他兴趣盎然，不断地杖藜外出。“买尽烟波不用钱”，他那时对外出接触世风民情与大自然的理解，和我们如今某些豪华的旅游大相径庭。所以，他从司空见惯中看出“山从树外参差出，水自城阴曲折来”，看出其中我们容易忽略不计的迂回有致的曲线;他从屡见不鲜里看到“片月又生红蓼岸，孤舟常占白鸥波”，看到其中我们常常视而不见的斑斓色彩。同时他看到农事稼穑，体味到乡间情味：“邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖新茶”。

在家，“羹煮野菜元足味，屋茨生草亦安居”，知足常乐。日复一日平淡的生活，他却能够捕捉到生趣。“小担过门尝冷粉，微风解箨看新篁;旁篱邻妇收鱼钩，叩门村医送药方。”偶然过门的小贩卖的凉粉，微风之中钻出土的新竹，邻居女人收起渔钩，村里的赤脚医生送来药方，这些琐碎的生活，放翁一一入诗，让人感到平易中的温馨。

“挂墙多汉刻，插架半唐诗”、“浅倾家酿酒，细读手抄书”，书不再是安身立命的功名之事，而是一种惯性的生活和心情的轨迹。“体倦尚凭书引睡”，能够想象着那时的放翁，一定是看着看着书，眼皮一打，书掉在地上，书成了他的安眠药和贴身知己。

读暮年放翁，总想起钱锺书先生的论述，钱先生特别强调“咀嚼出日常生活的深永的滋味”，并说“陆游全靠这方面去打动后世好几百年的读者”。

读暮年放翁，我忍不住想起晚年时的雷诺阿。

去年的夏天，美国费城专门举办了“晚年雷诺阿”画展。我特意赶去看，发现晚年雷诺阿已经半身不遂，坐在轮椅上，把画笔绑在手臂上，画出的大多是女人的身影和裸体，无一不是肥硕的，健康的，美丽的。特别是画展的最后一幅，叫做《音乐会》，两个肥硕的女人正穿衣打扮，准备去听音乐会。那两个女人占满整幅画框，满怀的喜悦之情，几乎要把画框冲破。

看到满满几个展厅的画作，想到一个老迈残病之躯，创作力那么旺盛。雷诺阿活了78岁，放翁活了86岁，他的活力和雷诺阿真的很像，几乎每一天都在写诗。82岁时，放翁写过一组《戏遣老怀》，其中有“花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池”。返老还童，是和雷诺阿把女人都画成肥硕的一样的童心，一样的赤子之心呀。

我不知道我能活到多大年纪，即使活不到放翁和雷诺阿那样的年纪，也要向往那样的心境。那是一种遥远的境界。

16.暮年放翁的“平常之心”具体表现在哪些方面?(6分)

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17.请说说文中引用诗歌的作用。(6分)

_________________________________________________________________             18.请概括暮年放翁和晚年雷诺阿的共同点?(6分)

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七、作文(70分)

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者。”

——《哈姆雷特》

“用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周长就越长，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。”

——爱因斯坦

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

江苏省扬州中学2014—2015学年第一学期质量检测

高三语文参考答案  2014.10

1.D(A：jūn/cūn  jiā/gā  pǐ/bǐ  B：jí lòu  yóng/yú  C：nì  dǎo  yè/yē  D：qiào  jiǎn  xuán  )

2.C(A.抱歉 B.察言观色  D.异曲同工)

3. B(A项，责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。B项，改头换面：比喻只改外表和形式，其内容、实质不变。不能用于形容改变很大。C项，人浮于事：指工作人员的数目超过工作的需要，人多事少。D项，堂而皇之：形容公开或不加掩饰，多含贬义。)

4.C        5. (3分)A

6.(4分)(1)秩：任期  (2)羸：瘦弱  (3)息：停止 (4)罪：加罪

7.(3分)D(结构助词，定语后置的标志;A.凭借/来;B.……的原因/用来……;C.他/自己;)

8.(9分)(1)王安石执掌朝政大权，凡是他所施行的新政，民间不认为它是便利的。

(2)奏疏呈上后，神宗反复观看所绘之图，长叹几声，将图画揣在袖子里带回宫中。

(3)英州的人无论贫富贵贱，都很尊敬他，争相让子弟跟他学习，并为他建造居室，让他迁居。

9.(3分)(1)起初感念王安石的知遇之恩，欲为其尽忠;(2)就新法之弊多次劝谏王安石，拒绝其笼络;(3)反对王安石新法，将奏疏呈给神宗。

10.⑴(3分)由惜春(1分)到思归(1分)再到怀人(1分)。

⑵(3分)“春归”本是自然现象(1分)，词人埋怨春弃己而独归是“无理”的(1分)，但无理却有趣，借此把游子游子思归之情表达得委婉、深挚。

⑶(4分) 运用比喻、借代、夸张等修辞手法，以“鸳鸯”喻夫妻(有情人)，以“江南、渭北”代指夫妻(有情人)各自所在的地方，以“白头”“三千里”突出分别时间之长、相隔距离之远。意味深远，给读者以强烈的情感震撼和艺术感染力。(如答“化用”，“两面兼写”等亦可酌情赋分。)

评分建议：手法及分析，3分;表达效果分析，1分。若答出其他手法(想像、化虚为实、以景结情等)及表达效果，言之成理亦可赋分。

11.(1)菡萏香销翠叶残  (2)苒苒物华休  (3)满城风絮    (4)莫道不销魂

(5)奈何取之尽锱铢  (6)泠然善也  (7)门前冷落车马稀(8)飘飘乎如遗世独立

12.(4分)有爱心、爱国且有责任感、孝敬父母、有虚荣心、回家休养的抗日士兵。(写出4点即可)

13.(4分)用侧面叙述的方式(1分)塑造了一个为国离家、捐物的抗日战士形象(1分)。推动故事情节的发展(1分)，为小说最后送钱给陈海清家做铺垫(1分)。

14. (6分)人民在积极支援抗战,关心着前方战事;爱国战士的家属受到冷落，家境凄寒;有人囤积居奇，从中发国难财,以致物价飞涨。(每点2分)

15. ⑴从情节上看，小说围绕“报施”展开，既指师长额外给了张文安一千元，是对自己有贡献的部下的报施;又指张文安想给父母买一头牛，是对父母的报施;还指张文安把钱送给一个也在前线抗战的陈海清的家属。⑵从结构上看，“报施”是贯穿全文的主线，使小说故事形成一个整体。⑶从主题上看，是对“报施”于有贡献于国家者行为的肯定，丰富了人物形象，升华了文章的主旨。(答“赞扬了无私报效国家而不求报施的行为”亦可)

16.年事已高但仍坚持不断外出，接触体悟大自然与世风民情;生活贫困而平淡，但知足常乐，不乏生趣;读书写作成为生活习惯，聊以维持着清贫的自尊。(每点2分)

17.阐释暮年放翁平常心的论据;在解读中引导读者更好地体会放翁暮年心境;增强了文章诗意、情趣和感染力。(每点2分)

18.抱残病之躯，但有平常心;坚持创作，艺术水准仍很高;童心未泯，珍视生活的琐碎之美。(每点2分)

【参考译文】

郑侠字介夫，福州福清人。治平年间，其父在江宁做官，他随父前往，闭门苦读。王安石听说了他，邀他相见，攀谈之后对他甚为欣赏。中进士，并名列前茅，调任光州司法参军。王安石执掌朝政大权，凡是他所施行的新政，民间不认为它是便利的。光州有悬而未决的狱案，郑侠将自己的处理意见传奏上去，都得到了王安石的同意。因此郑侠心里很感动，将王安石作为知己，打定主意要对王安石尽忠。

任期满后，他直接来到京城。当时刚开始施行考试新法以选拔人才的政策，候选人考试合格的可以提拔做京官。王安石想让郑侠通过考试而得到提拔，郑侠认为自己没有学习过这些新法，所以推辞了。郑侠曾几次前去拜见王安石，王安石问他对新政有何想法。郑侠回答说：“青苗、免役这几桩事，与边境用兵之事，在郑侠我的心里还是有一些保留意见的。”王安石没有回答。郑侠告退后就不再前去拜见，只是多次写信给王安石谈论施行新法给百姓带来的害处。王安石虽然对他不满，但还是让儿子王雱前来，告诉他考试新法知识一事。当时刚设置修经局，王安石又想任用郑侠为检讨，又派幕僚黎东美去讲明自己的意思。郑侠说：“我没有读多少书，不足以任检讨之职。我之所以来京，只不过是想求教于相君门下罢了。而相君言谈之间，无不是以官爵为先，以此来对待士人也就显得太浅薄了。如果确实想帮助我取得成就，那么就请听取我所进献的有利于民便于万物之事， 施行其中的一两件，让我得到晋升而内心无愧，不也是很好的吗?”

此时，自熙宁六年七月不下雨，一直持续到七年三月，人们都无法生存。东北的流 民，扶老携幼，堵塞了道路。他们身体瘦弱，困苦不堪，身上没有一件完整的衣服。城里的贫民以至拆屋卖瓦，用来偿付官府的债务，诸如此类的事数不胜数。郑侠知道王安石听不进劝谏，就将他所看到情景全部绘成图画，连带奏疏一起交给阁门，然而没有被接受。于是他又假称事情机密紧急，通过驿马传送把奏疏直接递交银台司。奏疏呈上后，神宗反复观看所绘之图，长叹几声，将图画揣在袖子里带回宫中。当晚，神宗整夜未眠。第二天，命开封府酌情削减免行钱，司农开常平仓放粮，青苗钱、免役钱暂停征收，方田、保甲之法都取消，共取消了十八条措施，民间欢呼相贺。

王安石离去，吕惠卿执政，郑侠又上疏指责他。郑侠将在位的朝臣分类，和奏疏一起呈给皇上，吕惠卿上奏说他是诽谤，故郑侠被贬编管汀州。御史台官员杨忠信拜见他，惠卿揭发了这件事，而且指使御史张琥弹劾他们相互勾结为朋党。郑侠在赴汀州途中行至太康时，被追回京城审问，案件定立后，惠卿建议把他处以死刑。皇上说：“郑侠所说的都不是为了自身，而是为朝廷着想，这份忠诚之心也算可嘉，怎么能治他以重罪呢?”最后只将他贬至英州。到英州后，他找了一间快要倒塌的寺庙居住下来，英州的人无论贫富贵贱，都很尊敬他，争相让子弟跟他学习，并为他建造居室，让他迁居。

【诗词赏析】

这是一篇游子伤春怀人之作。

上片写惜春思归。“急雨收春，斜风约水”。写暮春时节，雨急风斜。这第一句写得别致新颖，其中“收”字尤见功力。不言春将尽，不言春归去，而曰“急雨收春”，看一“收”字，至使“急雨”反客为主，造语生动俏皮。急雨收回春天，斜风拂掠水面，而“浮红涨绿鱼文起”接着写暮春时节水面上的景致。红化凋零，飘飘洒洒落满江面;江水上涨，绿波荡漾;鱼儿游弋，激起阵阵波纹。这里的“鱼文”二字最易引起人的暇思。中国自古就有鱼雁传书之说，书信常被称为“鱼书”或“雁书”。这“鱼文”仿佛就是幻化了的书信，勾起游子无尽的相思。“年年”两句直写惜春。游子珍惜春天，舍不得春天离去，见春将尽，落红飘零，意绪万千。正如辛弃疾所云“惜春常怕花开早，何况落红无数!”游子惜春，可春并不理会，春归时也不懂得招呼游子，不知约游子结伴而还。春本无知，春本无晓，如此怨春，似乎无理，然而更显其情真意切。这正是人们常说的无理有情之妙。

上片惜春思归，下片自然而然地转入怀人。“留恨城隅，关情纸尾。”写当初与妻子的离别及日后的书信传情。城隅，即城角，当初与妻子离别之处。不忍离别，却又不得不离别，于是便有“留恨城隅”。一个“恨”字笼罩了下片，也为读者理解全词提供了一个契机。不能相见，只能在书信纸尾看到妻子的一片关切之情了。接下去作者描摹了抒情主人公凭栏远眺的镜头。中国古典诗词中常借凭栏远眺写愁绪。李煜有句云：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”(《浪淘沙》)辛弃疾有句云：“休去依危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”(《摸鱼儿》)“阑干长对西曛倚，”写抒情主人公倚着栏干长久地凝视着西天的落日。熟悉中国古典诗词的人都懂得这是一个痛苦的形象。结尾化用杜甫《春日忆李白》诗句，杜诗云：“渭北春天树，江东日暮云。”以遥望对方所见的景致极写了两人之间深厚的情谊。贺词云：“鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。”写夫妻老矣，却关山阻隔、江南渭北天各一方。这结处用语质拙，不雕饰，不张扬;江南渭北已溢出无限情思，而鸳鸯白头更让人感慨万端。

贺铸善于写情，往往情真意切，此篇便是一例。贺铸善于处理结处，此词上片结处的无理而妙，下片结处的质拙含蓄，都给人以极大的艺术享受和启迪。

江苏省扬州中学2014—2015学年第一学期质量检测      2014.10

高三语文Ⅱ(附加题)

一、阅读材料，完成19～21题。(10分)

19.用斜线“∕”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)

昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨 子 之 说 传 先 王 之 道 论 圣 人 之 言 以 宣 告 人 若 辩 其 辞 则 恐 人 怀 其 文 忘 其 直 以 文 害 用 也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。

(节选自《韩非子•外储说左上》)

20.先秦散文分两类：一类是包括《韩非子》在内的    散文，一类是包括《左传》在

内的    散文。(2分)

21.请用自己的话概括墨子学说的特点，不超过10个字。(2分)

二、名著阅读题(15分)

22.下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)            (     )(    )

A.在成立“海棠诗社”时，众人根据住处都起了个别号，林黛玉别号“潇湘妃子”;李纨别号“稻香老农”;薛宝钗别号“蘅芜君”;贾宝玉别号“绛洞花主”“怡红公子”;迎春别号“紫菱洲”;探春别号“蕉下客”;惜春别号“枕霞”。

B. 《白光》中的白光，既指白银之光，又象征着陈士成毕生追求的升官发财的欲望;白光的虚无性、虚妄性，注定了陈士成人生归宿的悲剧性。

C.“改良!改良!越改越凉，冰凉!”裕泰茶馆伙计李三的这句台词，反映了他对掌柜的不满，也道出了普通民众在时局动荡中内心的真实感受。

D. 《边城》中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗;端午节时人们到河边、上吊脚楼看年轻小伙儿、姑娘赛龙舟，表现了湘西的生活习俗;对“傩神”的崇拜，表现了湘西人的宗教习俗。

E. 宝玉挨打后，“宝钗手里托着一丸药走进来;叹道：‘早听人一句话，也不至有今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——’刚说了半句，又忙咽住。”宝钗具有封建正统思想，对宝玉素日不合正统的行为也不赞成，所以继续劝说宝玉改过。她对宝玉有情感，但表现得羞涩而含蓄。

23.简答题(10分)

⑴ 潇湘馆的环境与林黛玉的性格有着怎样的关联?(4分)

⑵《红楼梦》第41回，妙玉和宝、钗、黛三人在栊翠庵吃“梯己茶”时，妙玉有哪些言语举动?  她著名的“品茶之道”是什么内容(用小说原话回答)? 这些反映了她什么样的品行?(6分)

三、材料分析鉴赏题(15分)

上海滩上还滋生着“洋场恶少”。鲁迅说他们虽是文人，但在文学论争中从不说出“坚实的理由”，“只有无端的诬赖，自己的猜测，撒娇，装傻”，这就颇有些流氓气了。鲁迅曾这样刻画上海滩上的流氓：“和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化;乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知;剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。”可见上海流氓也是既以传统为靠山，又以洋人的“章程”为依托的，而其最基本的职责就是维护现存“秩序”。所以鲁迅说：“殖民政策是一定保护，养育流氓的。”这样，“流氓文化”也就必然构成20世纪30年代上海现代都市文明的一个有机组成部分。鲁迅说其特点是将“中国法”与“外国法”集于一身，可以说它是西方文化与中国传统文化中最恶俗的部分的一个恶性嫁接。鲁迅说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”……而流氓文化的最大特点也就是无理论、无信仰、无文化，“无所谓法不法，只要被他敲去了几个钱就算完事”。所以，流氓文化的“横行”本身就标示着社会的腐败、无序与混乱，这其实是一种“末路现象”，如鲁迅所说：“这些原是上海滩上久已沉沉浮浮的流尸，本来散见于各处的，但经风浪一吹，就漂集一处，形成一个堆积，又因为各个本身的腐烂，就发出较浓厚的恶臭来了”。也还是鲁迅说得好：这样的“流尸文学将与流氓政治同在”。

(钱理群《“真的知识阶级”的历史选择》)

24. 简要概括上海滩流氓的几种表现行为。(6分)

25. 怎么理解流氓文化“是将‘中国法’与‘外国法’集于一身”这句话?(3分)

26. 根据本文内容，如果要革除流氓文化，营构一种良好文化风气，应该怎么做?(6分)

高三语文质量检测附加题参考答案

2014.10

19.(6分)墨子之说/传先王之道/论圣人之言/以宣告人/若辩其辞/则恐人怀其文忘其直/以文害用也。

20.(2分)诸子  历史

21.(2分)重实用而不重文采

22. A、D. (A. 惜春别号“藕榭”。D. 端午节时人们到河边、上吊脚楼看小伙子们赛龙舟)

23. (1)(4分)潇湘馆的千百竿翠竹是林黛玉孤标傲世的性格象征，另外，竹影参差，苍苔白露，清幽中处处是凉意与凄清，也衬托出林黛玉孤苦无依的处境与凄苦的心境。

(2)(6分)嫌刘姥姥吃过的茶杯脏，吩咐人搁在外面，不要了;笑骂宝玉海饮的行为，讲品茶之道;笑斥黛玉是俗人，将梅花雪水误识为“旧年雨水”。 “品茶之道”为“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡”。 这些反映了妙玉高洁脱俗的品行特征。

24. 以维持风化之名，多管闲事;以显示高处为目的，欺侮弱小;以维护秩序为名，憎恶变革。(3点，每点2分)

25. 以传统文化中最恶俗的部分为靠山，又以西方文化为依托，维护现存的半封建半殖民地的秩序。(3分)

26. 提倡理性的文学论争;构建有明确理论和信仰的文化;改革传统文化和西洋文化中的弊端;与横行无序作斗争。(写出3点给6分)

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