佛山一中 2015 届高三(9)月月考语文参考答案

题 答 说    　　　明

1 A A.zhàn/zhēn,jué/juè,dī/tī      B.jī/jī,gōng/hóng,hè/huò

C.pī/pēi,tái/tái,zhuō/duō      D.jìng/jìn,xiào/jiào,zhuó/zhuó

2 D 泥沙俱下:比喻好人和坏人混杂在一起。应为“江河日下”或“变得不可收拾”。

3 C A项重复累赘，去掉“提防”后的“不”。

B项搭配不当，在“社会矛盾”后增加“的化解”。

D项成分残缺，在“音像制品”后面加上宾语“的人或单位”。

4 C ⑤①集中叙述网络阅读的特点，不能拆分，且因紧接上文，②为总结句，置于最后，④③⑥的顺序与后面“趣味性、吸引力、影响力”呼应。

5 B 脱:如果

6 B ①处填“乃”，顺承关系，于是、就;②处填“何”，“何……为”是固定句式;③处填“以”，“以……为”是固定句式。

7 A 标志词“曰”，“命”前省略主语“县令”。

8 C “县令役使”错，原文是上级官府。

9.①有的老百姓拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，(吴德基)也不责怪。

(“或”，有人、有的，1分;省略句式，“吴德基、他”1分;句意通顺，1分)

②老百姓不讲道理，当众侮辱我，你却释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢?

(“无道”，不懂理、不讲理，1分;“众”，名词作状语，当众，1分;“是”，这，这种地步，1分;句意通顺，1分)

(2)①对待告状的百姓，态度温和亲切，从不呵责，并且与百姓面对面交谈。

②违抗县令意志，亲自到监狱释放误抓的百姓。

③告诫潍州百姓不用赔偿官驴，并向太守据理力争免除百姓赔偿责任。

④建议百姓用粮食缴纳秋税，消除百姓用牛羊纳税的不利影响。

⑤一心为民，敢于与县令、太守抗争，管理百姓不用酷刑，任潍州官时不鞭打百姓。

(每点1分，任答三点可得满分)

【参考译文】

吴德基，名叫吴履，婺州兰溪人。被官吏推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康的百姓认为县丞是一个读书人，都轻视他，吴德基处之泰然。几个月后他详尽地了解了当地的虚实，做了一些揭露奸人，破获案件的事，全县人都很吃惊。吴德基于是放宽政策，教化百姓。百姓有来告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，吴德基也不责怪。

知县周以中刚上任，征调百姓运输物品到郡里而征调不到，就亲自到乡里去征调。一个村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，骂县令说：“你在县里当官，到这里来干什么?”县令恼怒，胥吏与衙役趁机用语言挑拨县令，想要诬陷一个村民贪图钱财和利益，拘捕了六七个人关进监狱。吴德基核查发现百姓没有罪过，亲自去狱中巡视，叱责狱卒立即释放百姓，狱卒用其他的说法推辞，吴德基用木槌砸碎狱门释放了百姓，说：“你们没有罪，回去告诉父亲兄弟不要害怕。”于是前去告诉县令周以中。县令恼怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢?”吴德基说：“触犯大人的只是一普通百姓罢了，他的同乡有什么罪?况且法律是天子的法律，难道是大人您发泄愤怒的工具吗?”县令周以中感到惭愧，事情就这样平息了。

吴德基入朝拜见皇上后，被提拔为莱郡潍州的知州。有百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致，说：“驴应该一年生产一头驴驹，现在几年应该有几头驴驹，为什么这么少呢?”想要追究养驴百姓欺骗蒙蔽的罪过，并征收他们的赔偿。各县都已下令让百姓买驴赔偿，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿驴，什么借口?”吴德基说：“百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿?国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，国家难道还缺少了几头驴吗?”太守无言以对。吴德基又趁机谈了几种不利于百姓的情况，太守不敢再说什么。连同其他各县已经赔偿的都免除了。

山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。只有潍州收百姓的粮食。其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全。上级官府下令让派一千人运送邻县的牛，吴德基列出不能这样做的理由，说：“有牛的人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。让别人代替送牛，如果途中牛死了，谁承担赔偿呢?”极力抗争，没有接受命令。

吴德基当官，不追求成名，把爱护百姓放在第一位，百姓对他非常感激。在潍州任职两年，被召回京。潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，说：“自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。现在您离开我们，希望能得到您的一只鞋供奉起来，来安慰我的思念之情!”

吴德基到了京城，就辞职回家。宋濂是吴德基的朋友，关系非常亲密，当时也已退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受年长者的教诲吗?”吴德基说：“好，要教诲我什么?”宋濂说：“谨慎不要出门，断绝和官吏的往来，不要和他们交往。”吴德基回到家中，遵循宋濂的告诫，道德品行高尚的人赞美他能接受有益之言。

10.(1)此句采用比拟(拟物)手法(1分)，卷帘把春愁驱赶到室外(1分)，化无形为有形，使抽象的春愁变得形象、生动(1分)。

(2)一：此词主要表达了春色恼人的孤独惆怅之感(1分)。上片抒发了卷帘放愁愁仍在的无奈、缺少诗朋酒侣而自对鸟语的寂寞之情(2分)，下片抒发了大好春光无人欣赏的惋惜、吟诗未成的遗憾、梨花飘落如雨的惆怅之情(1分)。

二：此词主要表达了春景无限的欣悦自得之情(1分)。上片抒发了卷帘放去春愁的畅快、虽无友人却独对鸟语的悠然之情(2分)，下片抒发了飘飘絮影脉脉频香，春在无人处的惊喜、梨花飘落如雨诗意盎然的沉醉之情(1分)。

三：此词既有孤独惆怅的春愁，又有春景无限的欢欣自得之情(1分)。上片既有午梦初回浓浓的春愁，也有自对鸟语趣味横生的悠然(2分)。下片既有春在无人处的惊喜，也有梨花飘落如雨的惆怅(1分)。

11.(1)骐骥一跃        驽马十驾                (2)己欲立而立人   能近取譬

(3)镜中衰鬓已先斑  千载谁堪伯仲间          (4)羡长江之无穷   挟飞仙以遨游

12.A、C

A项，原文第一段中提到“自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响”，说明自然景物只是对人生和艺术产生了影响，并不是模仿。作者中心论点是最后一句“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”

C项，第五段最后一句“因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具”，表明作者用“清凉散”的比喻是给利欲熏心的人开出一剂良方，希望通过山水自然，使得这些利欲熏心的人能够人性发现，人格能够得以净化。

13.C(C项表明苏东坡的乐观通达的人生观在欣赏黄州赤壁自然山水时得到了渗透，与原文中第七段例举事例一致。A项意思是不喜欢欣赏山水风景的就是人性人格缺失的人，原文意思是欣赏山水可以改变人的人性或人格。B项的婴幼儿还不具备理性的审美能力，哭泣是宣泄本能情绪的一种表现。D项佛教说法表明的是人欣赏自然的过程，而不是人性与自然的对应。)

14.①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者;②不为世俗所累，主动寻访山水佳处;③保存美好本性，在生活中欣赏自然。(每点1分，其它概括得当酌情给分)

15.①句子涵义：自然景物是博大广阔的，天地岁时、社会人事，无一不是自然，无一不能欣赏(1分)。只要我们天良不泯，本性不灭就可以欣赏到自然的美(1分)。欣赏自然景物的心态与人的人生观、艺术观关系紧密(1分)。

②郁达夫笔下的“扫帚的丝纹”是一种自然景物(1分)，他要有这种悠然自然的心才能够读出景物的这种“细腻、清闲却不免有些寂寞”的美(1分)。

16.①自感技不如人。②自觉羞愧。③不守行业规矩，终究难以立足。(每点1分)

17.①“走眼”是贯穿全文的线索。

②“走眼”是全文的主要事件。

③“走眼”在文中具有正话反说的效果，较好地突出了主题。(每点2分)

18.小说塑造了一个阅历丰富，洞悉人心，为人仗义，精通业务的商人形象，揭示了经商与做人一样，都应该诚信、宽厚、与人为善的主旨。

(形象和主旨概括各2分，结合现实分析2分)

19.①交代侯仁之选择历史专业的原因;

②写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满;

③体现了传记的真实性;

④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。

(每点1分，其他答案言之成理，亦可得分。)

20.①作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱;

②侯仁之对榆林，承德，北京等许多城市进行了深入的研究，发现了它们被埋没的历史;

③侯仁之积极参与城市保护工作。

(每点2分，其他答案言之成理，亦可得分。)

21.①对国家民族深沉的爱;

②富有创新精神，有打破旧传统的勇气;

③注重实地考察的研究方法;

④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。

(成功原因每点1分，结合自身或社会实际谈启示，1分)

22.没经验时，容易在难处出错;有经验了，往往在易处出错。

(每点3分，超字数一个扣1分)

23.①多数希望开设礼仪教育课程

②多数认为礼仪教育的责任应由家庭、学校和社会共同承担

③学生比市民更加强烈(每点2分)

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