三、古代诗文阅读(共34分，其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文言文，完成17—21题。(15分)

日 喻 说

(北宋)苏轼

生而眇者①不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声;他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形;他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎?故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

然则道卒不可求欤?苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤!

南方多没人③，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉!必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道;生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道;今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴

君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

(选自《唐宋六十家小品文精品》)

注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生双眼失明的瞎子。②籥(yuè)：古代一种竹制管乐器。③没(mò)人：能潜水的人。

17.下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A.扪烛而得其形                         扪：抚摸

B.道之难见也甚于日，而人之未达也       达：通达

C.莫之求而自至，斯以为致也欤           致：自然获得、得到

D.士知求道而不务学                     务：致力、从事

18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.扣盘而得其声                       顺风而呼，声非加疾也

B.以其未尝见而求之人也               古之圣人，其出人也远矣

C.生不识水，则虽壮，见舟而畏之       于其身也，则耻师焉，惑矣

D.士杂学而不志于道                   王于兴师，修我戈矛，与子同仇

19.下列句子中省略成份补充不正确的一项是

A.他日(眇者)揣籥，以为日也

B.(人)以其言试之(于)河，未能不溺者也

C.昔者(朝廷)以声律取士，士杂学而不志于道

D.(吴彦律)方求举于礼部，(苏子)作《日喻》以告之

20.下列对原文的赏析，不正确的一项是

A.本文阐述了做学问应有的态度，开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学问者正如眇者求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，却依赖他人片面的见解，并就此满足，这是极其错误的。

B.文章第4段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。

C.作者写此文的目的，除了赞赏鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“不学而务求道”的不良学风。

D.这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。

21.翻译文中划线的句子。

原文：百工居肆以成其事，君子学以致其道。(3分)

译                                                                                  [来源:

(二)文言断句。(3分)

22.用斜线(/)给下面画线的文字断句。

顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无 它 术 唯 勤 读 书 而 多 为 之 自 工 世 人 患 作 文 字 少 又 懒 读 书 每 一 篇 出 即 求 过 人 如 此 少 在 至 者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”(苏轼《东坡志林》)

(三)阅读下面这首诗，完成23—24题。(6分)

剑门道中遇微雨

(南宋)陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。

23.联系注释，可以看出第一句中“征尘”和“酒痕”分别有什么含义?(2分)

24.第三句是一个问句，第四句是如何回应的?作者通过后两句诗表达了怎样的思想感情?(4分)

(四)阅读《论语》中一则文字，然后回答问题。(4分)

子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也!”(14.17)

25.(1)上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法有什么不同?(1分)

(2)从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示?(3分)

(五)古诗文默写。(6分)

26.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题，多选则按前3题计分)

(1)举酒属客，诵明月之诗，  ▲  。少焉，月出于东山之上，  ▲  。(苏轼《赤壁赋》)

(2)五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，   ▲   ;各抱地势，   ▲  。(杜牧《阿房宫赋》)

(3)    ▲    ，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，    ▲    。(白居易《琵琶行》)

(4)鹏之徙于南冥也，    ▲    ，    ▲    ，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)

(5)庄生晓梦迷蝴蝶，       ▲      。沧海月明珠有泪，      ▲       。(李商隐《锦瑟》)

(6) 新沐者必弹冠，        ▲      。安能以身之察察，        ▲      ?( 屈原《楚辞》)

四、作文(60分)

27.阅读下面一段文字，根据要求作文。(60分)

有些事有很多机会做的，却一天天推迟，想做的时候却发现没有机会了;有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候已经没有机会了。人生常常伴随着“错过”，你曾经错过了什么?错过之后你有怎样的感悟?请以“错过”为话题，写一篇作文。

注意：除诗歌外，文体不限;题目自拟;不得抄袭;不少于800字。

 

杭州宏升高复第一次语文月考参考答案：

1.B(A.zuō/zuò　pǐ　nòng/lòng　chǔ/chù　B.piāo/piǎo　lǜ/lù　nián/zhān　jiān/jiàn　C.sā/sǎ　yūn/yùn　sè/shǎi　zài　D. luò/lào　juàn/quān　zhā　mǒ/mò)

2.D(A下蹋—下榻;B水融性—水溶性;C缮后—善后)

3.C(顾此失彼：顾了这个，顾不了那个，形容头绪太多，不能兼顾。捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘。比喻困难重重，应付不过来。两者为近义词，且都为贬义。A.蔚然成风：形容一种事物逐渐发展盛行，形成风气。蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。B.土崩瓦解：像泥土瓦片一样崩溃解散，比喻彻底的失败和垮台。分崩离析：指国家或团体四分五裂，用指孟子的思想体系不妥。D.额手称庆：把手举到额头上，称说庆幸得很。形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态。弹冠相庆：掸去帽子上的尘土，将要入仕做官而相互庆贺。多用于贬义。)

4.A(B语序不当，应改成“进一步解放和发展农村生产力，促进农业稳定发展，确保农民持续增收”。C搭配不当，“缓解负担”不搭配，“负担”改为“压力”。D成分残缺，删去“让”，“农民”主语。)

5.③⑥④①⑤②

6.(1)福禄寿三星。(或“三星拱照”、“三星报喜”、“三子报春”。)(1分)

(2)图画中的“孩子”象征多子、多孙、多福的意思;“鱼”象征年年有“余”，生活富裕，幸“福”;“桃子”象征王母寿辰举行的蟠桃盛会，又称寿桃，延年益“寿”;“鹿茸”象征利“禄”，表示财源广进，发财致富。(任选两个即可，每个空格1分)

7.示例：承诺不是大海中的一朵浪花，转瞬即逝 / 承诺如同梅花，它的清香是经受严寒的回报。(4分，每句2分，修辞不当不给分，内容欠当酌情扣分。)

8.D(“暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿”无中生有)

9.B(B项阐述无限夸大)

10.(1)西方的“节”含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动;(2)西方的“节”多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日;(3)中西方节日都有和谐人的身心的特点。

11.①和谐天人，对自然的亲近;②和谐人事，对人情的呼唤;③和谐身心，对生命的关怀。

12.马克•吐温对幽默风格的坚持;(1分)具有智者的同情心。(1分)

13.幽默(或讽刺)(1分)。驾驭巧妙的语言的能力、透彻的洞察力、塑造人类性格的本领、运用政治讽刺手段的能力。(写出其中任何三点即可，每点1分)

14.一个是读者眼中的马克•吐温，幽默、诙谐，受人喜欢(2分);一个是批评家眼中的马克•吐温，东部批评家曾不承认其幽默中的严肃意义，但后来批评家承认了这一点(2分)。

15.(1)终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位;(2)开创了具有美国味道的独特的写作风格——幽默讽刺;(3)其作品表达了反对种族压迫歧视、追求自由平等的主题思想;(4)批判了美国政治、美国社会中的虚伪本质，帮助人们更完整地了解美国现实。

16.该段文字运用了比喻、夸张和对比的手法(1分，说出任何两种手法即可)，用犀利的讽刺笔触(1分)刻画了一个在金钱面前势利无比(或：先傲慢无礼，后窘迫难堪)(1分)的丑陋的小市民形象(1分)，批判了美国社会中的拜金主义(1分)，让人感到滑稽而又严肃、沉重(1分)。

17.B(知道、明白)

18.B(B项“其”代词，他们;前句指瞎子，后句指古之圣人。A项“而”，前句连词，表承接，后句连词，表修饰。C项“则”，前句用在假设关系中，相当于“那么”，后句连词表转折，却。D项“于”，前句介词，引进与动作行为有关的对象，后句助词，补足音节。)

19.B(北方之勇者)以其言试之(于)河，未能不溺者也。

20.C(“南方之人”的说法错，应是“北方之人”。)

21.译文：各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的工作;君子通过学习来获得他所追求的道。(“肆”1分，“成其事”1分，“致”1分。)

22.无它术 / 唯勤读书而多为之 / 自工 / 世人患作文字少 / 又懒读书 / 每一篇出 / 即求过人 / 如此少在至者。(3分，错两处扣1分，扣完为止)

(参考译文：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好;世人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”)

23.“征尘”指长期奔波衣上沾满灰尘，实指诗人难忘的征战生活(1分);“酒痕”表达了诗人离开前线的遗憾和无奈，只能以酒消愁(1分)。

24.第四句没有正面回答第三句的问题，转而写景，以景结情，意在借景抒情。(1分)这是凄冷的“细雨蒙蒙”，是孤独的“骑驴入剑门”，色调凄迷，情景萧索，有力地烘托出诗人凄凉无奈的心境。(1分)这两句表现出诗人不能做战士而只能做诗人的不甘与无奈，抒发了爱国志士壮志难酬的忧愤之情。(2分)

25.(1)子贡认为管仲不是一个仁者;孔子认为管仲是个(大)仁者。(1分)

(2)孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而是肯定了他的大信大节。(1分)从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变，具体人物具体分析。(1分)所以我们看待人和事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。(1分)

26.(1)歌窈窕之章  徘徊于斗牛之间        (2)檐牙高啄  钩心斗角

(3)冰泉冷涩弦凝绝  此时无声胜有声    (4)水击三千里  抟扶摇而上者九万里

参考译文：

有一个生来失明的人不认识太阳，就向明眼人请教，有人告诉他说：“太阳的形状象铜盘。”说着敲击铜盘使瞎子听到了声音。有一天，瞎子听到钟声响，认为那就是太阳了。又有人告诉瞎子说：“太阳的光亮象蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天，瞎子揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠，又把它当作是太阳了。太阳与钟、籥差得远呢，但瞎子却不知道这三者的区别，是因为瞎子从未曾见过太阳而只是向他人求得太阳的知识的缘故。

抽象的“道”(道理、规律等)难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而普通人尚未明白这个道理，这与瞎子不知道太阳没有什么差别。了解道的人要告诉别人什么是道，即使用巧妙的比喻去很好地开导，也并不比用铜盘与蜡烛的比喻来说明太阳的比喻的教法好。从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗?所以世上大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。

既然这样，那么这个“道”最终不可能求得吗?苏先生说：“道是(通过自己的虚心学习，循序渐进而)自然得到的而不能强求的。”什么叫自然而然地得到?孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致(处于被动的境地)。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的工作;君子通过学习来获得他所追求的道。”不是强求道而是使道自己自然到来，这就是“致”的意思啊!

南方有很多能潜水的人，这是因为天天与水为伴的缘故。他们七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁五就能潜入水里了。那些会潜水的人，难道是随随便便学会潜水的吗?一定是掌握了水的规律。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。如果生来不识水性，那么即使到了壮年，见到了船也会害怕。所以北方的勇士，向南方潜水的人请教怎样潜水的方法，按照他们说的方法到河里试着游泳，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力于强求道的，其实都象北方人学潜水一样。

过去国家以讲究声律的诗赋考试择取人才，所以士人所学繁杂而不是立志学习儒家之道;现在以经学择取人才，所以读书人知道要追求儒道而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城应试由礼部主管的进士考试，我写《日喻》来勉励他。

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