第二部分(123分)

(请将本部分的答案全部书写在答题纸上或作文纸上)

三、本大题共4小题，共30分。

10.第二大题文言文中范文子认为若无德，就“不有外患，必有内忧”，请结合文章加以分析，并联系现实，谈谈自己对这一观点的看法。(不少于200字) (10分)

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11.用“/”为下面画线处断句(5分)

使人迷惑者，必物之相似也。玉人之所患患石之似玉者相剑者之所患患剑之似吴干者贤主之所患患人之博闻辩言而似通者亡国之主似智亡国之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而圣人之所加虑也。故墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑;杨子见歧道而哭之，为其可以南可以北。

(选自《吕氏春秋》)

12.在横线处写出诗文原句(限选作其中4道题)。(8分)

①千乘之国，摄乎大国之间，            ，            (《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》)

②焉用亡郑以陪邻?        ，        。(《战国策·烛之武退秦师》)

③鹏之徙于南冥也，             ，抟扶摇而上者九万里，              。(《庄子·逍遥游》)

④臣无祖母，               ;祖母无臣，               。(李密《陈情表》)

⑤忽魂悸以魄动，             。             ，失向来之烟霞。(李白《梦游天姥吟留别》)

⑥             ?杜鹃啼血猿哀鸣。             ，往往取酒还独倾。(白居易《琵琶行》)

13.阅读王冕的两首咏梅诗，按要求回答问题。(7分)

墨  梅

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

白  梅

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

注：王冕(1287～1359)，元末著名诗人、画家。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。

①从整体上看，两首诗都使用了             的手法，借咏梅赞美了

的品质。(3分)

②请结合具体诗句，简要分析这两首诗的不同点。(4分)

答：

四、本大题共2小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。?

当反对琐细工匠手法的变革到来之时，出现了王维。他本人也是第一流的山水画家。他把中国诗歌的精神与技巧引入其中，有印象主义、抒情性、气韵的强调以及泛神论。这样看来，这位使中国绘画人享盛誉的“南宗之祖”，是受了中国诗歌的熏陶的。

这种绘画世称“士夫画”，又称“文人画”。到了11世纪，由于苏东坡、米芾及其儿子米友仁等宋代学者的影响，这种绘画变得更为简朴，主观性更为强烈。

中 国的画家们遗留下了卷帙浩瀚、内容深奥的艺术批评论著。他们将“形”(物体的物理形状)、“理”(内部的法则或精神)和“意”(艺术家本人的观念)区别开 来。“士夫画”就是对被动的写真手法的反抗。这种手法，古往今来例证俯拾皆是。宋代学者尤重于“理”，即事物的内部精神。

单纯追求细节精确的绘画是商业画家们之所为，而真正称得上是艺术的绘画应该致力于表现精神。

然而，这种艺术的绘画不是专业艺术家所作，而是文人学士之所为，这一点很有深刻含义。正是这种业余性质，使他们能够 用一种轻松愉快的精神去作画。

作 画是文人学士们娱乐消遣的手段，一如书法与绘画的作用。他们没有沉重的精神负担，似乎文人学士们的书法已经很有造诣，还有更多的精力可以用到其他艺术上 去，以之为一种快乐而有趣的调剂。二者所使用的工具完全相同：同样的立轴，同样的笔墨，同样的清水，一切都置于案头，也不需要什么调色板。米芾这个士夫画 的大家之一，有时甚至以一卷纸来代替画笔，或用甘蔗渣和莲梗代替。绘画过去是，现在仍然是文人学士的消遣。

这种游戏的情绪可以用来解释中国绘画的某些特征，这种特征称为“逸”，此词最贴近的英译为“fugitivenelss ”，即“即兴”、“漂泊”等意，但同时也要有“浪漫主义”和“退隐精神”等意。李白的诗篇也正是因这种轻松愉快的浪漫主义特性著称的。这种“逸”的特质被誉为士夫画的最高标准，它来自游戏精神。如同道学一般，它也是人类为逃避喧闹尘世、获得心灵自由而作出的一种努力。

如果我们意识到文人学士的精神是如何被限制在道德与政治的框架内的，我们就可以容易地理解他们的这种愿望了。士大夫们至少在绘画上是尽了自己最大的努力去恢复他们的自由的。(取材于林语堂《绘画》)

14.下列各项表述，符合文意的一项是(3分)

A.王维的绘画有印象主义、抒情性、气韵的强调以及泛神论特点，成为独自享有盛誉的“南宗之祖”。

B.苏东坡、米芾等宋代学者绘画更为简朴，主观性更为强烈，成为中国“士夫画”的开创者。

C.文人学士绘画的业余性质，却成就了他们独特的绘画特征：致力于表现精神。

D.文人学士为突破道德与政治限制进行创作，从而使他们的绘画具备某种道学特征。

15.根据文意，简要回答：作者认为形成“士夫画”艺术特征的原因有哪些?(5分)

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16 — 19题。

寂寞书院冷

叶文玲

⑴四月间，走洛阳，途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

⑵驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

⑶这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

⑷书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。

⑸ 古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一;如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身 为全国旅游点之最;《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

⑹同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。

⑺ 我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示 学问的高深，还是比拟攀登的艰难?门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无 以言喻的苍凉。

⑻书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根， 却不会衰败;它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

⑼我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙 ， 这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙!当在书院留连良久后，我更觉得 它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。

⑽ 书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院?因 此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕 竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。

⑾就在这小小屋舍的粉墙上，我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍，行文虽只几款，却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰：却原来，它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等教育组织形式，它既是教育教学机关，又是学术研究机构。

⑿“介绍”又说，书院盛行“讲会”制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩;教学也实行门户开放，不受地域限制;在学习上也以学生个人阅读为主，十分注重培养学生的自学能力，并多采用问难论辩式，注意启发学生的思维能力。

⒀令人再次怦然心动的还有后面一条：书院内师生关系融洽，相互之间的感情深厚，书院的名师不仅以渊博的学识教育学生，而且以自己的品德感染学生。

⒁我一改往常对一些花花绿绿 景地中的道具不屑一顾的习惯，特别有兴味地坐在了那张古朴而漆色斑驳两头翘卷的讲案后面，坐在那把同样古朴的木椅上，遥忆着自己的做学生年代和当教师年代。

⒂我在这案后椅上凝然端坐的一刻间，思绪汹涌，滋味万千，人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。

⒃世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味 ——在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。

⒄ 我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”;假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。 管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩 山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。

⒅看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。

⒆话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。

16.下列对作品内容的理解，不正确的两项是(  B )( C  )(4分)

A.文章写嵩阳书院位于深山腹地，草茎仅依依可见，院舍空空，少有游迹，都是为了表现书院的“寂寞”。

B.文章第⑸段写少林寺的著名及成为旅游热点，李连杰的成名及商业效应都说明嵩山文化对后世的影响。

C.文章描写书院中的两颗古柏是“天然见证”，它们“见证”的是传承中华文化的教育者们永不衰竭的传道解惑精神。

D.作者在第⒄对书院改名的假想，讽刺了现代人只重金钱不重精神，失去了清雅、怡然、旷达的高尚品格的行为。

E.文章把世俗的功利与文化精神的冷落作了对比;最后一段运用排比，抒发了作者对书院精神的赞美。

17.文章标题“寂寞书院冷”，这里的“冷”有几层含义?请分条作答。(5分)

18.联系全文，请概括嵩山书院所承载的文化内涵。(6分)

19.作者认为“寂寞和清冷是做学问者的宿命”，联系实际，谈谈你对这句话的看法。(不少于200字)(10分)

六、本大题共1小题，共60分。

20.作文(60分)

题目：这也是一种

请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。

 

要求：立意自定，文体自选(诗歌除外)。不得抄袭。

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