历史告诉我们会有哪些选择，历史以具体而微的事例教导我们不公、无知和寻衅的罪恶，告诉我们一句朴实的鼓励话语或一种简单却闪耀着智慧光芒的思想。威廉希尔app 为大家推荐了高考文综历史中国古代的思想与文化专练，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、选择题

1.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是

A.仁者爱人    B.忠恕之道    C.克己复礼    D.中庸之道

2.在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说：“这是品德问题，应该以德教化”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是

A.甲—儒，乙一法，丙—道   B.甲—儒，乙—道，丙—墨

C.甲一墨，乙一法，丙—道    D.甲—道，乙一墨，丙—儒

3.在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题

早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧”此中“智慧”是指

A.“兼爱”和“尚贤” B.“仁”和“德治”

C.“克己复礼”  D.“有教无类”

4.下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是

A.儒家思想占统治地位 B.墨家思想占主导地位

C.法家思想备受统治者推崇 D.阴阳家最受欢迎

5.董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说 ①有利于加强中央集权 ②体现了“仁

政”的思想 ③使儒学增加了迷信色彩 ④与孟子的民本思想完全一致

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

6.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的最主要的社会行为现象是

A.知识分子埋头科举不问政事

B.符合封建伦理道德的行为成为普遍的社会规范

C.提倡个性解放的作品明显减少

D.农民起义受到社会的广泛谴责

7.明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼” 与唐甄这种政治思想相似的思想家是

A.顾炎武     B.黄宗羲    C.王夫之    D.魏源

8.2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 这段话(    )

A.否定了传统儒学               B.创立了心学

C.阐明了理学的纲常伦理         D.说明了理学有一定的现实意义

9.京剧表演艺术家梅兰芳在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了创新，被称为梅派大师演过《打渔杀家》、《三娘教子》、《贵妃醉酒》、《白蛇传》，在戏中梅兰芳饰演的角色属于

A、生         B、旦           C、净          D、丑

10.2007年4月23日，“京剧与奥运同行”系列活动在中国人民大学开幕，整个活动为期半年，目的是使京剧成为宣扬北京奥运理念的桥梁，让京剧走到大学生中间，并以此与人文奥运的理念结合，推广北京奥运下列有关京剧的说法不准确的是

A.京剧主要由徽剧、汉剧融合而成

B.同治、光绪年间京剧走向成熟

C.京剧的表演艺术继承了中国古典戏曲歌舞并重的传统

D.角色分为生、旦、净、末、丑五大行当，各个行当的化装都有一定的谱式

11.“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”最能体现这一观点的文化成就是

A.王羲之作《兰亭序》       B.顾恺之画《洛神赋图》

C.陶渊明写《桃花源记》     D.贾思勰著《齐民要术》

12.柳宗元在《封建论》中称赞某一制度时写道：“摄制四海，运于掌握之中，此其所以为得也。”他所称赞的是

A.分封制                  B.宗法制

C.郡县制                  D.行省制

13.苏轼在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美，文至于韩(愈)退之，书至于颜(真

卿)鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”上述材料直接反映了唐代文学艺术

A.名家较少，廖若星辰       B.发展兴盛，全面繁荣

C.注重创新，兼收并蓄       D.形式僵化，内容陈旧

14.李白诗句“脚著谢公屐，身登青云梯”中的“谢公屐”最早出现于

A.春秋战国                 B.秦汉时期

C.魏晋南北朝时期           D.隋唐时期

15.下列关于明清时期小说的叙述，错误的是

A.明清时期通俗文学蓬勃发展

B.作品中商人被作为歌颂的对象

C.短篇小说倍受冷落

D.批判现实小说兴起

16.2007年12月，日本首相福田康夫访问中国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下题词。这一题词的深刻寓意是

A.中日两国文化同根同源

B.日本人民特别崇拜中华文明

C.中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础

D.中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展

二、非选择题

17.以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响阅读下列材料回答问

题：

材料一  “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”        ——董仲舒

材料二  “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正”          ——朱熹

材料三  “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”   ——李贽

材料四  从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养

材料五  儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。                               ——王淑臣 《韩国民族精神中的儒教精蕴》

请回答：

(1)依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。

(2)根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

(3)根据材料五，指出儒学对韩国的影响

(4)结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用

18.古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：

材料一   人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。         ——孟轲《孟子.告予上》

材料二   若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。                                               ——荀况《荀子•性恶》

材料三   知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。                              ——王阳明《传习录》

材料四   因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?                                                   ——苏格拉底

材料五   如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面                                        ——美国政治家汉密尔顿

请回答：

(1)综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点，二人政治主张的共同目的是什么?

(2)根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养?

(3)根据材料四概括苏格拉底的思想。

(4)据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么?结合所学知识，指出美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在的限制”?综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导?