16.2014年11月12日，长沙市举行推行政府部门权力清单制度新闻发布会，向社会公布了《长沙市政府部门权力清单》和《长沙市行政审批项目流程清单》。权力清单的建立，有利于理顺国家公权力与公民私权利关系。 国家公权力与公民私权利关系的发展趋势是此消彼长，权力向权利回归。人民是权力的最终享有者，政府的权力是相对的、有限的，是要受到人民权利的限制和约束的。这启示我们

①人民是国家的主人，国家的一切权力属于人民

②加强对公权力制约和对私权利保障的制度建设

③政府的权力来源于人民，必须把权力归还于民

④建立健全对国家公权力运行的制约和监督体系

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

17.2014年10月14日上午，湖南省党的群众路线教育实践活动总结大会召开，深入学习贯彻了习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的重要讲话精神，总结教育实践活动开展情况，对进一步保持党的先进性和纯洁性，坚持以为民、务实、清廉为主要内容，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，作出了详细部署。这表明

①引导党员牢固树立全心全意为人民服务的宗旨

②加强党对国家的政治领导，提高党的执政能力

③确立了人民的主体地位，保障了人民当家作主

④加强党的自身建设，密切了与人民群众的联系

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

18.“新常态的思维方式，不是束缚你的手脚，而是让你思维更加缜密，更加具有全局意识，让你的步子更加稳健，更有雄姿英发的作为。”湖南省省长杜家毫说，对于湖南，新常态代表着新机遇和新发展，如何用新思维适应经济新常态至关重要。为此要坚持

①政府职能改革，以便充分发挥市场的决定性作用

②政府由管理职能向服务职能转变，以适应社会主义市场经济发展要求

③规范政府权力，打造廉洁高效的服务型政府

④科学执政、民主执政、依法执政

A.①② B.②③ C.②④ D.①③

19.由2014年热门电视综艺节目《奔跑吧!兄弟》改编的同名电影，于2015年1月30日上映，该片上映当天凭借35%的排片超越同期其他影片，首日报收6800万登顶票房榜。《奔跑吧，兄弟》电影版再次搅动舆论，它甚至惊动了大洋彼岸的美国媒体，三天2.3亿的票房再次让很多中国人甚至世界人民抓狂。这表明

①影视作品应该立足于满足市场需求

②人们在社会实践中创造并享用文化

③大力发展文化产业是保障人民基本文化权益的主要途径

④继承传统推陈出新，正确处理了继承与发展的关系

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

20.“诚信”作为现实社会传统美德，也是网络文化的道德基础。网络互动中诚信与否，决定信息内容的真与假、行为后果的善与恶、关系环境的虚与实、交往质量的高与低。中国互联网已历经20年，网民数量接近人口总数一半，网络社会已渐成型，网络诚信建设愈加成为社会文明发展的关键。这说明诚信

①历久弥新，是社会主义思想道德建设的重点

②顺应时代，展现了中华文化源远流长

③凝聚力量，是社会主义核心价值体系的基础

④植根群众，丰富发展了中国特色社会主义文化

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21.下面漫画给我们的哲学启示是

①社会价值是由人民群众主导的

②价值判断与价值选择具有主体差异性

③价值判断价值选择必然具有阶级性

④要坚持群众观点和群众路线

A.①② B.①④

C.②③ D.②④

22.湖南省某中学为了适应高考改革的步伐，不惟分数论英雄，而是努力发现每个学生身上的闪光点，在鼓励学生勤奋学习的同时，设置道德之星、体育之星、科技创新之星、艺术之星、劳动之星等奖项，有针对性的评价学生，从而营造了“人人有才、个个成才”的校园文化氛围。该校的评价实践表明

①具体问题具体分析是解决矛盾的关键，是科学评价学生的前提

②矛盾是事物发展的动力，科学评价是学生成长进步的根据

③矛盾特殊性原理是学校因材施教、培养人才的重要哲学依据

④矛盾特殊性寓于普遍性之中，学生的个性通过不同的评价来表现

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

23.党的第十八届中央委员会第一次全体会议上习近平强调：“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。”这对我们树立正确唯物史观的启示是

①历史是无数个人相互作用的合力的结果 ②人的有目的的意识活动引领社会历史发展

③人人都是历史的创造者 ④每个人对社会发展都有或大或小的作用

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

24.西晋在品官“占田荫客令”中，品官按其尊卑(即品第，由第一至第九品)可占田(下图)，荫亲属及非亲属(即佃客和衣食客)。官吏无论佔田多少，所有官吏和他們的亲属，可免除一切课、役。材料实质上反映了西晋时期

A.士族享有等级特权 B.土地兼并严重

C.中央集权被侵蚀 D.封建等级森严

25.《资治通鉴》载：“唐自武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督、府、州、县。…… 当发山东丁壮为戍卒、缯帛为军资，开屯田以供糗粮，设牧监畜马牛，军城戍逻，万里相望”。材料主要反映了

A.加强边疆行政管理与军事部署 B.从内地迁移百姓巩固边防

C.加强道路建设以运输军械军粮 D.从军事角度实施屯田戍边

26.明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教与中国儒家传统文化结合，指出：仁者爱天主，故因为天主爱己爱人，知为天主则知人人可爱，何特爱善者乎。爱人之善，缘在天主之善，非在人之善。利玛窦在这里要表达的意思是

A.爱人以爱天主为前提 B.行善是爱天主爱人的具体表现

C.爱天主就是教人爱人 D.儒教与天主教信仰具有一致性

27.在中国古代，常有：“前主所是著为律，后主所是疏为令”的做法，体现的是以皇权为代表的个人立法与决策，后实现一定的法定决策程序，并开始有所改观的是

A.汉初的内外朝制度 B.隋唐三省体制

C.宋代两府三司制度 D.明朝内阁制度

28. 民国初年，建立了为数众多的政党，出现了“朝进党而暮脱党，暮进党又朝脱党，朝秦暮楚，一人一日数变，恬不为怪，党德政德荡然无存”现象，这些现象主要说明：

A.政党政治确立 B.利益驱动下的政党乱象

C.政党政治活跃 D.灵活机制下的党派合作

29.1923年，共产国际指示中共以“党内合作”方式与国民党合作，对中共的反对意见未予理睬;孙中山则拒绝“联合”而认同“党内合作”，最终中共遵照组织原则，以“党内合作”方式实现国共合作。这突出反映了第一次国共合作

A.中共领导层的软弱妥协 B.特定内外形势的产物

C.孙中山的革命性丧失 D.国民党对中共的合并