参考答案

一、阅读(80分)

(一)(18 分)

1.人对开放满怀期待，开放后却最终感到恐惧、不敢面对的事实(2分)

2.人行动的原则、方式和楷模(2分)

3.解释说明取向统一的世界里，思想冲突的两极都是普遍存在的。(2分)

4.C(3 分)

5.(1)善待各种各样的参照系(2)习惯无人响应的文化环境(意近即可)(一点2分，共4分)

6.(1)首尾呼应。首段明确了开放的恐惧的来源和人面对恐惧的表现，为本论部分张本，尾段则进一步肯定开放的恐惧的重要意义，并且指出人们不能像孩子一样作书本上的自由之梦，使议论更具有现实针对性。(2)本论部分对开放的恐惧的性质从四个角度进行了分析，使文章的观点具有全方位的视角。(3)本论部分采用并列结构，结构清晰。每一段开头都点明分论点，论述角度明确。(4)结论部分，作者紧扣产生原因不同的恐惧，逐一提出了解决的方案，使行文呈现出滴水不漏的严谨。(一点2分，共5分)

(二)(19 分)

7.渲染了寒冷萧瑟的氛围，暗示了梵高悲剧性的一生，奠定了文章深沉庄重的基调(2分)

8.梵高的绘画题材以自然为描写对象(1分)，自然又赋予梵高的绘画以超人的精神力量和表现力(2分)。(共3分)

9.突出了梵高临死前极度痛苦的状态(1分)，加深了梵高命运的悲剧色彩(1分)，使人如闻其声如见其人(意近即可)(1分)。(共3分)

10. D(3 分)

11. 例：生前卖不出画和死后画作拍得天价。突出了梵高的悲剧命运，也突出了梵高之价值，抒发了作者对于梵高命运的深沉的叹惋之情。(或：生前为人忽视冷落和死后为人爱戴争夺，既突出了梵髙命运之悲剧色彩，也突出了世人之势利。抒发了作者对于梵高的叹惋，对世人的批评。)(或：梵高的贫穷、苦难与罗丹、莫提格里昂尼作画时的富有、愉悦作对比，突出了梵高在生活的困境中仍不放弃艺术追求的品格，抒发了作者对梵高的崇敬之情。)(3分)

12. 好。梵高生前不为人知，受尽冷落和贫穷、孤独，但最终在死后得到了人们的承认、爱戴、尊重、感谢，这与《药》中的夏瑜的命运有相似之处，通过相同命运的人物的联想，更加能够激起人们对梵高的身世的同情以及对其艺术命运的反思。以社会制度先驱者的命运来和梵高比较，也表达了作者对于梵高作为艺术前驱者的悲剧命运的不平与同情，对梵高天才情怀的深深的理解和赞美。

或：不好。将梵高与革命者联系在一起，这样的人物身份相较不妥。纪念梵高的是深受他的绘画影响的真实的后人，而纪念夏瑜的那个花圈是鲁迅先生奉将令而凭空添上去的，而且《药》的结尾充满了虚无缥渺的悲剧的色彩，与梵高生前悲剧死后荣耀，为人们爱戴的状态也并不相符，而且不能够很好地表现文章的主题：对于梵高作为艺术前驱者的悲剧命运的不平与同情，对梵高天才情怀的深深的理解和赞美。(5分)

(三)(6分)

13 (1)而无车马喧(2)留恋处(3)惑而不从师(4)君子去仁(5)鬓先秋(6)则不如无书(7)非淡泊无以明志(8)半属芦花半蓼花

(四)(8分)

14.黄(或其他符合桂花颜色特征的字)(1分)

15.C(3 分)

16.答案示例：尾联中作者以桂自勉，以百草喻世俗之士，用百草竞春愁来反衬桂的光华内敛，表达了自己内敛淡泊、不欲与世俗之士争名夺利的高尚情怀。这两句托物言志，借桂抒怀，形象自然，言浅意深。(4分)

(五)(17分)

17.(1)恰逢，适逢(2)知道(3)攻取(4)同“值”，价钱(4分)

18.(1)王忠嗣不得已而出兵，但士卒并没有奖励制度，董延光不高兴。(而、赏格)(3分)

(2)(王忠嗣)多次上书说安禄山将叛乱，李林甫更加嫉恨他。(省略、数、恶)(3分)

19.B(2 分)

20.策石堡之得不当所亡/高马直以空虏资/论禄山乱有萌/可谓深谋矣(错一处扣1分，2分)

21.(1)石堡城险固，吐蕃坚守;(2)攻取石堡城伤亡太大;(3)得不偿失，于国家益处不大。(3分)

【参考译文】王忠嗣，华州郑人。本来以勇敢自负，等做了将领，却能做事稳重，使边境安宁，不无事生非，曾说：“我不想倾尽中原的人力、物力来取得功名。”皇帝正谋划夺取石堡城，下诏询问攻取之计，忠嗣上奏说：“吐蕃倾全国之力守卫石堡城，如果屯兵坚固的城池之下，耗费士卒数万人，然后才能夺取它，恐怕所得不能抵偿所失去的，请厉兵秣马，等时机成熟再夺取它。” 皇帝心里不高兴。正赶上董延光上书请求攻下石堡城，下诏忠嗣分兵接应，忠嗣不得已而出兵，但士卒并没有奖励制度，董延光不高兴。河西兵马使李光弼前来游说说：“大夫爱惜士卒，有抗拒延光之心，虽名义上接受诏书，实际想耽误他的计划。可是大夫已派出士卒万人， 却不立重赏，凭什么鼓舞士气?况且大夫吝惜几万匹赏赐，而给奸人留下进谗言的把柄，如 果不能取胜，归罪于大夫，大夫就先受祸害了。”忠嗣说：“我当然知道得一城不足以制敌，失 一城对国家没有妨碍。我忍心拿几万人的性命换取一个官职吗! ”延光过期没能攻克，果然向皇帝诉说忠嗣阻挠进兵。

另外安禄山在雄武筑城，扼守飞狐要塞，阴谋叛乱，请求忠嗣协助筑城，趁机想留下他的军队;忠嗣先期到达，不见禄山而返回。(王忠嗣)多次上书说安禄山将叛乱，李林甫更加嫉恨他，暗中派人诬告他。皇帝大怒，贬忠嗣为汉阳太守。后来哥舒翰引兵攻打石堡城，占领了它，死亡将尽，像忠嗣所说，因此当世号称忠嗣为名将。当初，在朔方郡，每到互市时，忠嗣总是把买马的价钱给的很高，众蕃人争相前来交易，因此蕃马渐渐减少，唐军战马精壮。到天宝末年，繁衍生息的更多了。

赞曰：凭忠嗣的才干，攻战必破，攻取必克，预计攻取石堡所得不能抵偿所损失的，用高价买马以便使敌人战马匮乏，断定安禄山有叛乱迹象，可说是深谋远虑了。

(六)(12分)

22.为全文的纲领，以提起下文(2分)

23.设置义田(2分)

24.如第④段先叙后议，以晏子“亲亲仁民”的美德衬托范文正公“规模远举”之贤在晏子之上。如第⑤段感叹开头，以“世之都三公位，享万钟禄”的达官显宦“奉养之厚，止乎一己”的现象与“殁之日，身无以为殓，子无以为丧”的事实作对比来反衬范文正公之义行。(任选一例，3分)

25.B(2 分)

26.①保障族人每天有饭吃，每年有衣穿(或：族人聚居一处，靠义田的收人来供养);②选择年长且有能力的人管理收支账册;③嫁娶丧葬都有不同的供养;④退居在家等待职务的人也予供给。(任选3点即可)(3分)

【参考译文】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。

当他富贵显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的 人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年 长辈高而且贤德的人主管账目，按时总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的 衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的 发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事 发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮 食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供 给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未富贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做 了西部边境的统帅，才实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙继承他的志向，和他在 世的时候一样。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自 从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族， 没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义;又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第如此雄伟，车驾如此华 丽，歌妓如此众多，妻儿如此富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已，而本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的那些做卿、大夫、士的人，禄米如此充裕，享用如此丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已，而本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗?何况对于其他的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记栽的，我 可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

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