6.砚铭作为艺术品“兴于宋元，盛于明清”的具体体现是什么?下列说法不正确的一项是()

A.宋末元初，砚铭吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀法技巧，提高了砚铭的艺术欣赏品位。

B.宋末元初，款记成了砚铭不可分割的组成部分，更增加了砚铭的装饰美。

C.明清时期，砚面构图，布局得体，和而不同，刀法运用反复推敲，精心设计。

D.明清时期，砚铭简短、扼要、精辟，字字千金，能充分地表现砚铭者的真实情感。

7.下列理解不符合原文意思的一项是()

A.宋代，文人墨客用砚铭来抒发自己的思想感情，留下了许多脍炙人口的名篇佳作。

B.古人大多把砚铭奉为自己的行为准则，并时时劝勉自己要身体力行，因此文物家一般把砚铭当作鉴定文物真伪的依据。

C.砚铭作为一种文学创作体裁，到了汉魏时期才形成，内容上大多就砚说砚。

D.纪晓岚是清代金石书法名家中自己动手书写和镌刻砚铭的名家。

8.根据本文提供的信息，以下理解和推断不正确的一项是()

A.伴随时代的发展，砚铭逐渐把艺术同人们的思想趣味和修身实践很好地结合在一起，赋予砚以丰富的文化内涵。

B.随着世界性收藏热的升温，带有优秀砚铭的砚，将成为当代喜欢收藏砚的人追求的对象。

C.诗词能更好地抒情言志，从文天祥开始，宋代的砚铭大都用诗词形式写成，一般不用散文写砚铭。

D.砚铭大多能提高砚的价值，传承情况可以考察的质佳的古砚则会有不同于一般艺术品和文物的潜在价值。

三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9~12题。

于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎?”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死!”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳①之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔!”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。

倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。

公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。

于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐;昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯②矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关③矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞;剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。

次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术④也，犬血可破。”如公言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。

异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人?卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何?况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶!”

——选自《聊斋志异》

【注】①禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②弯：拉弓;指开弓射箭。③关：与上文的“弯”意思相同。④翳形术：即隐身法。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A.静以觇之 觇：暗中观察

B.倚剑危坐 危：端正

C.烛之，则纸人 烛：用烛光照

D.卜之而爽 爽：心里踏实

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A.公乃自卜 今君乃亡赵走燕

B.急击之 项伯乃夜驰之沛公军

C.审视，则土偶 则天地曾不能以一瞬

D.皆为犬血模糊 而为秦人积威之所劫