二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。

林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎?而行歌拾穗?”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪?”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎?”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也?”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼?故吾安知其不相若矣?吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然;然彼得之而不尽者也。”

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐②息无所乎?”仲尼曰：“有焉耳。望其圹③，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎!君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐!汝知之矣。人胥④知生之乐，未知生之苦;知老之惫，未知老之佚;知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也!仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之;天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉?世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉?世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。”

(选自《列子⑥·天瑞》)

[注]①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆;都。

⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。

6.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )

A.年且百岁，底春被裘 被：穿着

B.子贡闻之，不喻其意 喻：明白

C.一人失家，一世非之 非：不是

D.有人钟贤世、矜巧能 矜;自夸

7.下面各组词语中加点的词语，意义用法都相同的一组是 ( )

A.故吾安知其不相若矣

安能摧眉折腰事权贵

B.仁者息焉，不仁者伏焉

焉有仁人在位，罔民而可为也

C.言死人为归人，则生人为行人

不者，若属皆且为所虏

D.夸张于世而不知已者

冰，冰为之，而寒于水

8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是 ( )

A.(子贡)乃仰而应(林类)曰

B.而(人)反以(之)为忧

C.(子贡)以(之)告(于)夫子

D.吾知其可与(之)言

9.下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是 ( )

①死期将至，亦有何乐 ②老无妻子，死期将至，故能乐若此

③死之与生，一往一反 ④死于是者，安知不生于彼

⑤知生之乐，未知生之苦 ⑥死也者，德之徼也

A.①④⑤ B.②④⑥ C.①③④ D.③⑤⑥

10.对原文理解不正确的一项是 ( )

A.列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源;超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。

B.人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。

C.列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。

D.“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。

第Ⅱ卷(共120分)

三、本大题共3小题，共22分。

11.将下面文言文中画线的部分用斜线断句。(5分)

西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。①石罅生大树荫数十人前出平土，可布席坐。

②南有泉明何文端公摩崖书其上曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。③日暮半阴山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉，遂还。

(取材自清姚鼐《游媚笔泉记》)

12.读下面这首诗，完成(1)—(3)题。(10分)

临高台

萧衍①

高台半行云。望望高不极。草树无参差。山河同一色。

仿佛洛阳道。道远难别识。玉阶故情人。情来共相忆。

临 高 台

沈约②

高台不可望，望远使人愁。连山无断绝，河水复悠悠。

所思竟何在?洛阳南陌头。可望不可见，何用解人忧?

[注]①萧衍：梁武帝。在位四十八年，年八十六。有集三十二卷。

②沈约：南朝吴兴武康(今浙江德济县西)人，与萧衍同属“意陵八友”。

(1)下面对诗句的理解，不正确的两项是(4分)

A.萧衍沈约二人同登一座高台，采用同一视角观望，同怀念远在洛阳的情人，诗中都有借景抒情的妙笔。

B.萧诗中，作者登高怀远，思念之切竟使眼前的丛莽幻化出一条通往洛阳的道路，延伸到远方的情人身边。

C.玉阶通常是古代淑女伫立凝望之所，萧衍用玉阶来暗示自己期望故情人同样满怀思念，为下文“共相忆”埋下了巧妙的伏笔。

D.两首诗的开头都用“望”字，但两人诗中的“望”字却不同解：萧诗中“望”字做仰望解，沈诗中“望”字却做远望解。

E.两首诗的结尾都采用了直抒胸臆的手法，表达对情人的相思，这增强了诗歌情感的感染力、也增加了诗歌的穿透力。

(2)同为登高怀人，两首诗歌的情感却有一定的差别。请你结合诗句谈一谈。(3分)

(3)萧衍诗的前两句如何表现高台之“高”的?请从作品语言或者修辞方法中任选一角度，具体说明。(3分)

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