二、(15分，每小题3分)阅读下面文字，完成6一10题。

先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗日：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王日：“先生徐之，寡人清从。”宣王因趋而迎之于门，与 入。曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之苹过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏?”宣王忿然作色，不说。

有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失抎之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马;先君好狗，王亦好狗;先君好酒，王亦好酒;先君好色，王亦好色;先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也?为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”

宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。——《战国策·齐策》

6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )

A.王闻之过 过：错误。

B.天子受籍 受籍：授位或赐给封地。

C.立为大伯 大伯：即“太伯”，霸主。

D.惟恐失抎之 抎：通“陨”，坠落。

7.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是 ( )

A.先生王斗造门而欲见齐宣王。 皆好辞而以赋见称。

B.宣王因趋而迎之于门。 我欲因之梦吴越。

C.王之忧国爱民，不若王爱尺毂也。 吾妻之美我者，私我也。

D.于是举士五人任官。 吾祖死于是。

8.下列对文中句子的理解，不符合文意的一项是 ( )

A.斗趋见王为好势，王趋见斗为好士。

理解：我快步走进去拜见大王是趋炎附势，而大王快步出来迎接我则是礼贤下士。

B.宣王忿然作色，不说。

理解：宣王听后，气得脸色大变，一句话也说不出来。

C.宣王因趋而迎之于门，与人。

理解：于是宣王快步走到门口去迎接王斗，与他一块儿进去。

D.王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也

理解：大王要人做帽子，不让自己亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么?

9.下列全都能表现齐宣王有得到人才愿望的一项是 ( )

①先生徐之，寡人请从。 ②宣王因趋而迎之于门。

③寡人奉先君之宗庙，守社稷。 ④寡人愚陋，守齐国，惟恐失抎之。

⑤当今之世无士，寡人何好? ⑥寡人忧国爱民，固愿得士以治之。

A.②⑤⑥ B.①④⑤ C.①③⑤ D.②③⑥

10.下列理解和分析，不符合文意的一项是 ( )

A.文中的主人公王斗具有“直言正谏”的可贵品格，这从“斗趋见王好势，王趋见斗为好士”一句话中可以看出来。

B.王斗列举先王桓公的事迹，并拿桓公与宣王作比较，直接指责宣王不礼贤下士的缺点，使宣王勃然大怒。

C.齐王虽然有得到人才来治理国家的良好愿望，但因缺乏善于发现人才的眼光，致使齐国贤才未及早得到重用。

D.王斗敢触龙颜，斗胆劝谏，可钦可佩;而齐宣王面对不留情面的揭短，则表现出应有的开明，这样的君王值得称赞。

第Ⅱ卷(选择题，共30分)

三、(22分)

11.用斜线(/)给下面短文断句。(5分)

诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按《汉书·艺文志》有《野老》十 七 篇 注 云 六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。

——《陔余丛考·野老》

12.阅读下面一首宋诗，回答后面问题。(10分)

行香子(苏轼)

携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺;涌金门。

寻常行处，题诗千首，绣罗杉、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。

注释：苏轼在杭州任职时，曾与好友知府陈襄同去杭州郊游。

①下面对这首词的理解不恰当的一项是：(13分) ( )

A.“梅雪飘裙”，梅花似雪，飘沾衣裙。

B.“处处消魂”，无论何处，伤心断魂。

C.“望湖楼、孤山寺、涌金门”，诗人游览过的名胜。

D.“湖中月、江边柳、陇头云”，诗人欣赏过的美景。

答：

②简析“有湖中月，江边柳，陇头云”的表达效果。(3分)

答：

③说说这首小词抒发了怎样一种情感?(4分)

答：

13.将下面的古诗文补充完整。(7分)

① ，有鬼神掌着生死权。(关汉卿《窦娥冤·滚绣球》)

②昆山玉碎凤凰叫， 。(李贺《李凭箜篌引》)

③悟已往之不谏， 。(陶渊明《归去来兮辞》)

④西当太白有鸟道， 。(李白《蜀道难》)

⑤ ，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

⑥总角之宴， 。(《诗经·氓》)

⑦ ，天下归心。(曹操《短歌行》)

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