23.吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，这实质上反映了

A.先秦诸子开历史倒车的落后思想

B.社会的进步需要付出巨大的代价

C.社会变革是历史发展的潮流

D.先秦诸子学说的多样性、复杂性

24.对关羽的崇拜，官方信仰和民间信仰相互影响，相互渗透。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。这表明

A.信仰具有社会教化功能 B.儒道佛在民间传播逐渐合流

C.市民阶层神话了英雄形象 D.信仰是加强专制统治的工具

25.黄宗羲最初设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度，后退而求其次，设想效仿唐初设置藩镇以屏藩中央的制度。这一设想

A.主张削弱地方权力以巩固中央权威

B.主张加强地方权力以巩固中央政权

C.违背历史潮流并不具有进步意义

D.主张明辨君臣关系限制君主权力

26.人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以分别理解为

A.古典文化，人文主义 B.神学思想，自由主义

C.君主专制，理性主义 D.经院哲学，唯物主义

27.“人们对基督教神学教条开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。”材料阐述了

A.新航路开辟的原因 B.文艺复兴运动的原因

C.宗教改革的原因 D.启蒙运动的原因

28.有人认为：现实主义按照“本来如此”的面目再现生活，浪漫主义按照“应当这样子”表现生活。由此可见现实主义和浪漫主义的共同之处是

A.反映社会现实问题 B.将社会生活理想化

C.否定现行社会制度 D.情节怪诞离奇虚构

29.在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是

A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体，西学为用”

C.“今日策中国者.必日兴民权” D.“三纲五常”乃“立身之本”

30.逻辑方法中的归纳，是从大量个别现象中概括出一般性认识的思维方式。对多种事物、现象抽取其共同之处加以概括，形成用以表达这种共同性质的概念、范畴、命题、论述等，即为归纳。下表归纳正确的是

31.上世纪50年代末，东北某大学生被分配至山西支援建设。1962年，因政府实施压缩城镇人口的政策重又返回家乡务农。该青年的这一经历可以推断当时

A.国民经济发展出现较大波动 B.计划经济具有随意性

C.高等教育服务农村建设需要 D.左倾错误导致失业现象严重

32.丝绸之路、郑和下西洋推动了文化传播与交流，虽然跨越洲际国界，却无法实现全球效应。而戛纳电影节上的一件时装转瞬间即可掀动全球影粉的追捧热潮。这说明

A.大众文化审美的古今差异 B.明星效应远大于历史名人

C.非物质文化遗产亟待传承 D.技术进步推动文化全球化