语文试卷答案

1.C (A梵fànB血xǐe D鹄hú)

2.D(A一年之计在于春B以德报怨C泄密，置之死地而后生)

3.A(A 项，“黄钟大吕”黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律;大吕，六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。B，与“苦衷”重复。C，“置之度外”指为正义的事不把个人的生死利害等放在心上，应为“置若罔闻”。D，把不同性质或不同情况的事情和人放在同等地位来对待。)

4.D(A“争夺冠亚军”不合事理。B改为“在兰考县弃婴收养所火灾成为公众关注焦点以后”。C应为“对消除市场的‘恐慌心理’有积极作用”。)

5.C(A“学习说”只是一种观点，不是一本书，不能用书名号，应改为引号。B“杨柳依依”后的句号应删去。D第二个逗号应改为问号。)

6.A(“汉语的词是单音节的”不准确，原文是“汉语的词是以单音节为主的”。)

7.D(A“后者是前者的继承和发展”不准确，应为“前者是后者”;B改造法应该是对语言的词的书写符号的加工，而非对词的加工;C说的是“造字”，而非“造字法”。)

8.D(“比西方拼音文字的生命力强”，在原文中缺乏依据。)

9.A(戾：罪行)

10.C(A表被动，被/动词，是;B助词，主谓之间/指示代词，这;C均表修饰关系;D介词，用/连词，表目的，用来)

11.B(孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣)

12.(1)等到天下安定太平了，我才跟同年中那些刚被举为孝廉的人年龄一样罢了。(清、同岁、等、大意各1分)(4分)

(2)这样做的原因，是兵多了意气就骄盛，要与强敌抗争，或许另外引起祸端。(所以、盛、更、大意各1分)(4分)

(3)自己当上了宰相，作为一个臣子的显贵已经到极点，已经超过我原来的愿望了。(贵、极、意望、大意各1分)(4分)

13.(1)“横”写出了作者登高远眺，看见水边树木低矮的情状，非常贴切。(2分)“抱”运用了拟人手法，写出江水环绕南楼的依依不舍的情状。(2分)

(2)辛弃疾是说不学为了美味而弃官回乡的张翰，表达了作者以天下为己任、志在国家的情怀。(2分)范成大是说自己本该是垂钓家乡的隐士，如今却留恋鄂州景色没有归乡，确实可笑，表达了作者对官场的厌恶以及弃官归隐的情怀。(2分)

赏析：这首诗是诗人在淳熙四年(ll77)自四川东归，八月中秋前一天到达鄂州，中秋夜，受当地官吏的招待同游南楼而作的。首联点出在中秋夜游南楼的时间和遐想。颔联写南楼形胜。颈联写鄂州和江西的夜景。末联抒情，自嘲流连鄂州景色，不如早早回乡的心情。

15.C(《论语》并不是孔子的著作，而是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。)

16.为使曹操上当，周瑜和黄盖决定使用苦肉计。(1分)黄盖假装与周瑜意见不和。周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。(1分)诈降周瑜的蔡中蔡和将这一假情报传回曹营，曹操就相信了黄盖，黄盖诈降曹操后，率船火烧曹操水军，立下战功。(1分)

17①照应标题，并设置悬念，激起读者的阅读兴趣;②点明车教授对儿子的评价，引出下文对父子关系的叙述，并引人深思;③在文中反复出现，成为贯穿全文的线索。

18①作为一个学者，他甘于寂寞，专心治学，卓有成就。“在柳宗元的研究上，他是独领风骚的。”②作为一个父亲，他关爱儿子，但对儿子期望过高，且性格比较固执，以致教育方法简单粗暴，损伤了儿子的自信与自尊，也造成父子之间的隔阂。(举一例即可)

19观点一：以“儿在旅途”为题不合适。理由：①“车”在文中一语双关，既以姓氏来指代车千里，又指他骑自行车周游全国的事实，体现出作者巧妙的构思;②小说中多次写到车千里骑车，以“车在旅途”为题可使前后文照应更加紧密;③以“车在旅途”为题，可借“车”喻人，突出人生如骑车、不能半途而废的哲理。

观点二：以“儿在旅途”为题合适。理由：①标题直接揭示父子关系，更加明白醒目，也更符合小说内容;②以“儿在旅途”为题，能衬托出车教授的孤清、寂寞的现实处境，并能引发人们对其处境的思考;③“儿在旅途”，父亲担忧，以此为题，有助于表现车教授对儿子的思念与关爱，以致因爱极生恨，恨铁不成钢，从而凸显小说主题。

20. CE(C项，“实质就是演戏”“向父亲示威”的说法不准确，这是车教授对儿子一种有成见的判断;E项，“并且就在本市的一个地方”只是车教授的一种推测，“已经半途而废”的说法过于武断。)

21.附录一则报刊上的新闻评论作为参考：

以噪制噪，冤冤相报何时了

狭路相逢勇者胜，打仗时确是如此，但小老百姓居家过日子，完全犯不着动辄短兵相接、好勇斗狠。有理不在声高，能有礼有节地摆事实、讲道理，就犯不着吹胡子瞪眼，弄得脸红脖子粗。所以，在一个崇尚礼仪和法治的文明社会，断不该出现“高音对轰、扩音对战”的闹剧，可惜还真出现了——温州市某小区，毗邻广场，业主苦于广场舞噪声滋扰，长期交涉未果，业主们凑齐26万元，购买了一套远程定向强声扩音设备，俗称“高音炮”，对着广场循环播放“降噪警诫”。

以彼之道，还施彼身，如此“以噪制噪”，冤冤相报何时了?广场舞之争，早已升级为广场舞之战，此前武汉、北京等地，已陆续出现过几起驱赶广场舞的奇闻，泼粪、放藏獒、鸣枪示警等等，现在温州出现“以噪制噪”攻防战，阵势之夸张不言而喻。有门户网站的调查显示，支持此类极端手段的网友竟占大多数。当然，若拿同样问题去问街边下棋遛狗搓小麻将的老头老太，他们对广场舞的看法可能截然相反。

如果说十年前，广场舞的焦点还在于增进社交、增强体质、丰富文化生活，那么近年来，其焦点早已转移到“降噪免扰民”上来了。这看似一件小事，其实不然。去人民大会堂投票离你很远，但是楼下广场舞的休止时间、音乐分贝却离你很近。有人从“公地悲剧”的角度谈广场舞治理，认为明晰产权才能解决公共资源过度占用问题;也有人从文化心理角度认为，广场舞与国人无独立人格而产生群体性依赖有关。但不管怎样，这件事该引起重视了，如何既保障一些人跳广场舞的权利，又保障一些人免于被滋扰的权利，是对相关政府部门的考验。

附：【参考译文】

我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。

辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。

后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充;这样做的原因，是兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，或许另外引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。

后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢著当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌;但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢!

可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢?”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。

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