注释

(1)选自《孟子?告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。

(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野，田地、田间。 舜，传说中的远古帝王。

(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。

(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。

(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。 举于士，指从狱官手里被释放并任用。

(6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

(7)百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五羖(gǔ，黑色公羊)羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖的地方。

(8)降大任：下达重大责任或治理国家的责任。降：下达。任，责任，使命。

(9)于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。

(10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。

(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。其，代词，他的。

(12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使动用法，使…经受饥饿(之苦)。 (13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空：使……贫穷。乏：绝。此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏，即贫困，使……不顺。

(14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。拂：违背。所为，所行。 乱：扰乱，使……错乱。

(15)所以：用来(通过这样的途径来……)。

(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 动，使……惊动。忍，使……坚韧。

(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 不能：没有的才能。

(18)恒：常常。(19)过：过失，此处指有过失。(20)然后能改：这样以后才能改过。

(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。

(22)衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

(23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。

(24)征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。征，征验，此处有表现的意思。

(25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

(26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，知晓。

(27)入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 则，如果。

(28)出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：势力.地位相等的国家。

(29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。

(30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。

(31)死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡。

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译文

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

篇章结构

文章采用列举历史事例和道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共四段，可分为三部分。第一部分(第一至二段)：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分(第三段)：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，而处于安逸之中则使人丧失斗志。

统编教材(人教版)的《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于：

(一)文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……

(二)文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还读过，那就更不在话下了。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。

(三)第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

(四)写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

通假字

1 曾，通“增”，增加。与文中的“益”意思相近

2 衡，通“横”，梗塞，不顺。

3 忍，通“韧”，使???坚韧。

4 拂，通“弼”，辅佐。

5.辟，通“避”，躲避。

词性活用:

使动用法:苦:使......痛苦 e.g.:必先苦其心志, 劳:使......劳累 e.g.;劳其筋骨 饿:使......饥饿:饿其体肤, 空乏:使......经受贫困之苦 e.g.：空乏其身

名词用作形容词:入:在国内 e.g.：则无法家拂士, 出:在国外 e.g.：则无敌国外患者

一词多义

1.拂(fu)拂逆 e.g.：行拂乱其所为。

2.拂(bi)同“弼”，辅佐 e.g.：入则无法家拂士。

3 发 (fa) 被任用 e.g.：舜发于畎亩之中。

4 发 (fa) 表现 e.g.：征于色，发于声。

中心：逆境造就人才。

论点：生于忧患 死于安乐

曹刿论战

选自《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【注释】

(1)十年：鲁庄公十年(公元前684年)。(2)伐：攻打

(3)师:军队 齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。

(4)公：鲁庄公。 (5)曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

(6)肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，当权，享厚禄的人。

(7)间(jiàn)：参与。(8)鄙 :浅陋，无知.这里指目光短浅.

(9)乃：于是，就。(10)何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠.

(11)衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是‘养’的意思。弗，不。 专，独享,个人专有。

(12)必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。 (13)徧：遍及，普遍。徧，同“遍”

(14)牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器;帛，丝织品。 (15) 加：虚报 夸大 (16)信：实情。

(17)必以信：一定如实禀告神。信，信用，指对神说实话

(18)小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，信任。

(19)福：名词作动词，赐福，保佑。 (20)狱：诉讼案件。 (21)察：明察

(22)情：实情 (23)忠之属也：这是尽了本职的一类事情。

(24)可以一战：就是“可以之一战",可以凭借这个条件打一仗。

(25)战则请从：(如果)作战，就请允许我跟随着去。

(26)公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。

(27)长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北。 (28)鼓：名词作动词，击鼓进军。

(29)驰：追赶。 (30)驰之：驾车马追逐。 (31)辙(zhé)：车轮碾过的的痕迹。

(32)轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木

(33)既克：已经战胜。 (34)盈：满,充沛。这里指士气旺盛。 (35)测：估计，预料。

(36)靡(mǐ)：倒下。 (37)虽：即使。

(38)一鼓作气：第一次击鼓(能够)振作(士兵们的)勇气。作：振作。

(39)遂：于是，就。 (40)败绩：大败 (41)属：类

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译文

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军，曹刿说：“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”(说完就)下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军(的队形)，(这才)说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。(齐是)大国，难以摸清(它的情况)，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”

文学常识

1、本文选自《左传》，《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。

2、《左传》相传是春秋时期左丘明所作，记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前454年)，共200多年间的许多史料。

3、《左传》分年记事，没有篇名。晋杜预把它按年代顺序分附在《春秋》后面，认为它是用史实来阐述《春秋》经义的。《春秋》记事非常简单，近乎大事年表，例如这篇课文所记之事在《春秋》中就只有一句话：“十年春，王正月，公败齐师于长勺。”我们现在所看到的《左传》节文的标题，都是后人加的。

通假字

1、小惠未徧，民弗从也 徧：同“遍”，遍及、普遍

古今异义词

1、小大之狱 狱：古义：官司、案件 今义：监禁罪犯的地方。

2、牺牲玉帛 牺牲：古义：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品 今义：为正义事业献出自己的生命。

3、齐师伐我 伐：古义：讨伐，攻打 今义：砍伐

4、又何间焉 间：古义：参与 今义：中间，隔开，不连接，空间，时间

5、肉食者鄙 鄙：古义：鄙陋，这里指目光短浅今义：轻视，看不起

6、弗敢加也 加：古义：虚夸，以少报多 今义：增加

7、虽不能察 虽：古义：即使 今义：虽然

8、再而衰 再：古义：第二次 今义：表示事情或行为重复，又一次

9、必以信 信：古义：信实、诚实 今义：书信

10、忠之属也 忠：古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚

六、词类活用

1、神弗福也 福：名词用作动词，赐福

2、一鼓作气 鼓：名词用作动词，击鼓(进军)

一词多义

实词：

1、间：①肉食者谋之，又何间焉 ( ) 2、师：①遂逐齐师 ( )

②挑拨离间( ) ②三人行，必有我师焉( )

③亲密无间( )

3、属：①忠之属也 ( ) 4、牺牲：牺牲玉帛( )

②属予作文以记之( ) 为国牺牲( )

5、故：故克之(因此，所以) 6、请： 曹刿请见(请求)

公问其故(缘故，原因) 战则请从(请让我)

7、从：战则请从(跟随) 8、信 必以信 (诚实，意思是对神说实话)

民弗从也(服从，听从您的命令拼死作战) 小信未孚 (信用)

虚词：

(1)何 何以战 (什么) (2)焉 又何间焉 (语助，呢)

又何间焉 (为什么，何必) 惧有伏焉 (“之于” 的合音，在那里)

(3)以 何以战 (用，凭，靠) (4)之 肉食者谋之 (迎战齐军这件事)

必以分人 (把) 公与之乘 (他，指曹刿)

必以信 (对) 小大之狱 (的)

必以情 (根据) 公将鼓之 (助词，无义)

可以一战 ( 凭) 登轼而望之 (齐军撤退的情况)

(6)从 民弗从也 (听从) 故克之 (他们，指齐师)

战则请从 ( 跟随) 忠之属也 ( 这)

(7)其 公问其故 (这样，如此) 故逐之 (他们，指齐师)

吾视其辙乱 (他们，指齐师)

其乡人曰 ( 他的，指曹刿)

下视其辙 (他们，指齐师)