生：新的知识获得的正确途径是通过格物，即通过实验而获得的。

师：对，作者为了阐述自己的这一观点，文中有哪些关键词语提示了作者的思维逻辑层次呢?

生：传统的中国教育

生：科学发展的历史　　时至今天

生：应付今天的世界环境

师：以什么为序?

生：时间

师：对，作者认为，中国传统的教育是有悖于科学发展

史的要求的，从这一失一得之中，自然让读者明白，实验精

神在教育中是多么的重要。不仅如此，作者还就今天的中国

学生现状作出定位，换句话说，仍然是抱残守缺，深深地中

了传统教育的毒，从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的

重要性和紧迫性。作者为了说明这些问题，不是光讲道理，

还摆了事实，关于摆事实，同学们一定不会很困难地找出来

吧?

生：不困难

生：王阳明格竹的事例，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。

生：作者自己留学的一段经历，证明了中国学生轻视实   ：

验，不愿动手的缺陷。

师：既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否详细地给我们指出了摆脱这种困境而在今后能迈上正确的求知途径的方法呢?

生：作者是这样说的。

生：他说：“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。”

生：还有“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观”。

师：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在议论

上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题__分析

问题__解决问题。说理的方法也是我们常见的，

你们自己归纳一下吧!

生：摆事实，讲道理。

三、还抽象于形象，还一般于特殊，深入浅出地理解内  专家点评：

容，鼓励独到的见解。                                     讲究引导和点

师：李白和杜甫是大家熟悉的诗人，我这儿有一首关于 拨的艺术。利用阅

他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故 读期待，阅读的反

谤伤。蚍蜉振大树，可笑不自量。这是韩愈给李白杜甫诗文 思和批判，调动了

的评价，你们还能找出一首来吗?                       学生的积极性，正

生：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人 面诱导学生，使其

出，各领风骚数百年。这是清代赵翼的《论诗》。         健康发展。讲究创

师：从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈 新阅读，很好地开

和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己 发了智力。

的依据。

(学生讨论)

生：赵翼的求知观跟课文类似。

师：依据呢?

生：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的态度”，他“靠实践来发现事物的真象”。

生：他学习知识做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主张，出主意”，敢于怀疑和否定权威，积极提倡动手创新。

师：谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个大学问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗?

生：能!

生：敢!

师：他说，传统的中国教育不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的意见呢?

生：有。就如格竹吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击浑不怕，任尔东西南北风。

生：很多善于写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。

生：如“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

师：我也起了一首：“梅雪争春肯降，骚人笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。

生：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。白居易在“格草”。

生：“横成岭侧成峰，远近高低不同”。苏轼在“格山”。

师：说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好

习惯。不过，作者所说的，毕竟当时中国教育的现实，并且

对现在也着严重的不良影响。作者正站在关心祖国前途和民

族命运的高度，给我们指出缺点和开具了治病的方良药。

所以，我们应该感激他的这一番良苦的用心。你们觉得呢?

生：我们应该学习他把自己同祖国和民族联系起来的精神。

生：我打算把他的教导落实到自己的学习过程当中去。

生：学习注重实际，旨在创新的求知精神。

师：是的，我们虽然提倡怀疑的精神，但是，我也不能因此而走向极端：怀疑一切，否定一切。这样我们就会失去很多真正的知识。正如马克思所说：“不要在倒掉产盆里的脏水的同时，连新生的婴儿也倒掉了!”

四、留下余味，使学生探究的热情延伸到课堂之外去。  专家点评：

师：议论的文章，虽然缺乏文学作品的生动，但是，它    结尾留白期待，

们正如本文一样，有许多精辟的见地与人生的哲理足以开启 使课堂学余音绕梁，

我们的心扉，打动我们的心灵，洗礼我们的灵魂。老子说： 为学生把探究的欲

“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细”;“轻诺必 望和热情延伸到课

寡信，多易必多难”。这些道理，对们做事为人，给了多么 外，作了适当的引

大的启发和帮助啊。鉴于此，你们在读书时，就不应该偏食，导和准备。

不仅学会享受那些动人心弦文学作品，也应该抽点时间读一

读那些质朴的说理文章，请记住，那里面同样有鲜花和宝石!

【教学反思】

一、议论的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的表达的实际。为此，教学应该从具体的感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。

二、议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意时常地运用联想和想象，只有如此，我们的议论文教学才会味嚼蜡，也只有这样，才会激发学生学习这类文章的兴趣，才能提高他们学习的积极性，从而才能使他们的能力得到真正的提高。

三、在教学中，学习的方式方法至关重要。教师不能独霸课堂，更不能包纳学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的立体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在一种平等活泼的时空当中取得进步。

四、将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养其高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到洗心革面的提高。

五、提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。

附：课后拓展性阅读材料

读书与思考

钟敬文

①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗?当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记  什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识：活”起来，这就要想，要思考。

②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里、不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再

根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成

自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。

③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。

里面即使有好东西也不能好好地加利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔.思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕;思考，才能吸收营养;

④总而言之，在读书中，思考特别重要。

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