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2015-11-10
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【作者简介】
老舍(1899～1966)。原名舒庆春，字舍予，北京市人。现代著名作家，人民艺术家和语言大师。他出身于城市贫民家庭，自幼家境苦寒。师范学校毕业后，在小学任教多年。1924年赴英国东方学院中文系担任讲师并开始文学创作，写出了《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等小说，1930年回国，先后在齐鲁大学等校任教，继续创作，写有《猫城记》《离婚》等长篇小说。1937年著名小说《骆驼祥子》问世。抗战爆发后，担任“全国文协”领导人，积极从事抗战文艺工作，创作了《残雾》《大地龙蛇》等剧本，出版过诗集《剑北篇》和通俗文学集《三四一》。1946年赴美讲学，完成了巨著《四世同堂》。新中国成立后，应招回国，曾任中国文联副主席，北京文联主席等职。老舍以善于写中下层社会的市民生活著称，他的小说具有道地的北京市井风味和浓郁的地方色彩，以独特的幽默讽刺艺术享誉文坛。
【著作导读】
《骆驼祥子》写于1935年，发表在《宇宙风》杂志1936年9月第25期至1937年9月的第48期上，1939年3月由人间书屋初版发行。这部作品迄今重版20多次，多次搬上舞台和银幕，受到广大读者的喜爱，是一部优秀的现实主义长篇小说。
《骆驼祥子》以20年代军阀统治下的北京为背景，写从农村流落到城里的青年祥子，怀着朴实的愿望，想以自己的力气挣钱买辆人力车，自食其力。在强烈的自信鼓舞下，三年血汗换来了一辆洋车，可是在战乱中被乱兵枪走。他伤心但不气馁，不断挣扎，更执拗追求，辛苦积蓄，第二次积攒的钱又被侦探敲诈一空，买车成了泡影。在无法挣脱的情况下，他和人力车行老板的女儿虎妞结了婚，用虎妞的私房钱买了一辆车，但不久虎妞难产而死，祥子又不得不卖掉车子料理丧事。祥子穷愁潦倒，孑然一身，他所喜爱的小福子又遭辱自杀。在几经折磨和重重打击之下，祥子的希望最后彻底破灭，他完全丧失了生活的勇气，“他吃、他喝、他嫖、他赌、他懒、他狡猾”，自甘堕落，最终生龙活虎的祥子成了一具行尸走肉。
作品以祥子买车三起三落为线索，通过他希望破灭和被逼沉沦的悲惨命运，深刻揭露了旧社会的罪恶;通过祥子的挣扎，奋斗到最后失败，彻底否定了幻想以个人奋斗改变自己命运的道路。
生动的北京口语，浓郁的北京风俗，使小说具有鲜明而独特的地方色彩，作者既着力于心理刻划，又刻意于肖像描写，祥子的形象鲜明真切，富于个性。艺术上的成功，使整部作品“具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神”。
个人奋斗，往往是西方文学的重要主题，但在中国古代文学中还不是一种自觉的主题。花木兰确是作过个人奋斗，但这是逼迫的代父从军，没有更多的进取要求，终究仍然回到了三从四德的古训。花木兰与祥子似乎风马牛不相及，但是从个人奋斗来看，却有相似而又相异之处。所谓相似，那就是祥子与木兰毕竟都奋斗过;所谓相异，那就是祥子的奋斗具有鲜明的目的性和进取性，他不像花木兰通过奋斗只求摆脱困境，而是要彻底更变以往的生活方式获得一种更高形态的地位与人身的价值。所以《骆驼祥子》的个人奋斗的主题是自觉的，而且更带有现代的文化意义。但祥子的个人奋斗又与于连·索黑尔不同。后者是典型的西方个人奋斗者的形象，他除了一些可贵的时代意义外，剩下的就是投机、冒险、道德;这是一个典型的西方的极端个人主义野心家的形象。但前者祥子则是典型的中国式的个人奋斗者形象，他希望不大要求不高但付的代价却极大极高;他脚踏实地老老实实地希望通过自己的勤劳与汗水来获得所想得到的;他不会投机、也不敢冒险，更有着道德，所以他是一个地地道道的中国式的知足常乐的奋斗者形象。在后来的陈奂生身上，我们依然能觉察到他与祥子所共同存在的又与于连·索黑尔不同的文化素质。
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