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你们一直总有一个大幻象，就是：神在意你们做什么。

可是，在某种意义上来说，神甚至根本也不在意结果。不在意终极的结果，因为终极的结果已得到了保证。

如果你在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。 ?神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。每件是背后都有一个神圣的目的---因而在每个东西里都有一个神圣的存在。

——题记

在世界以多棱维度架接为一种终极本原的模型时，神意却离遣其的时代里。我们一直总有一个大幻象，就是人性最终走向何处。可是，从某种崇高的价值推崇加成的意义上来说，人性最后的宿命是深化了灵魂性，弱化了肉体性，从而走向灵魂完满化，人性附庸化，肉体傀儡化的尽头界面。这也是玄化的定义归括。但是，立于生命的最终意义，或神意的传递的层面上来说，人性会朝着积极美好的精神性的丰富和多样化而伸展，会到达人性饱和，精神饱和的地步。这也是实现了神国人们精神的自律和释放的完美体现，持续，永恒。

可人性的复杂性和黑暗性都是有目共睹的。实现神国的开始，人性的淬炼和升华，是个及其艰难的问题。几乎是不可能完成的使命。但从21世纪世界精神文化的发展和演变来观，人性确实提升了比较大的程度。首先，人性从四个方面来鉴沿。其一是人性的世界性，其二是人性的精神性，其三是人性的幸福度?，其四是人性的淬炼性。观其人们的人性化的进程演变，正朝着这四个方向来发展和深化。

人性的四位性，从形而上主义的角度讲，是离不开神的神性的。就如同我们总有一个大幻象：神在意我们做什么。神的思维是分裂和融合而统一性的。神根本不在意我们所做的结果。终极的结果，早已存在神的精神的演变中，存在事物消尽和重生的轮回里。是保证了神与过程，与规律向沿持，向纳成的隐秘效应。

神的神性，就决定了人性的低次范畴和依凭。神性就是人性四位性的完美综合和完满淬炼到最饱和的彰显。神的隐秘效应，在我们行事的结果的沿线的全过程里，就烙下神的隐秘印记。追求其结果的终极真相，就上升到了神的身上了。在很多真相无法解释的时候，神必成为了最终的真相解释。

基督教徒和信仰基督的人们，都知道基督教中至高的信仰是以上帝的理念，轮回业报，诚礼膜拜为至尚信条，从而让其摆脱苦难，获得幸福.这便是当时宗教在人们精神领域内相对于当时教徒生活的现实作用与意义?。因为上帝的一切决定都是至善，只有心念上帝，学习上帝的知识与智慧，才能获得精神的安宁，免于灾难。

在神的精神里，是感受不到人性的分裂，爆炸，殆滞的。只有人们去感受神精神的无穷奥秘，从而走向救赎自我，拯救自我，完满自我的过程。既然人们的终极结果得到了保证，是不是让这个过程沿转的更美好，更接近神性?

在含义晦奥的语境里，文字的灵练，成为了一种超越人性，通向神性的皈依。在觉受孤绝漠极的细应下，人的思维会在哪种绝伦的轨迹里突围延生?心绪的悠长严重的流转下，是不是就沿着神性的脉络一直腾行?精神的匮乏庞悍?抽离中，是不是神练一位悟为神的神子来?

在丰富繁杂的语境里，也存在着神性的沿迹。极度渲染的文字境地里，神性以作者的不同方式来沿现。不同的风格在累积神性的各种完美，在有限的完美里诠释有限的神性。有限的神性，毕竟是以人性的模板来体现的。饱满的神性，是基于神精神里一切存在与非存在的特性来体现和加纳的。

在文字的多种延伸下的合成语境中，以思想的黑暗性和罪恶性体现更深广化，更契击性的。但也在人性的积极和精神里，沿现的更具色彩化，更生命性。就如同在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。每件是背后都有一个神圣的目的---因而在每个东西里都有一个神圣的存在。

神在无穷无尽的分裂，融合，统一的轮回里。轮回也被神最终印证着。在语境的黑暗里，也就是在人性的黑暗里，理解不了神性的沿迹，悟道不了神性的付诸，便也无法看到神的存在。在无意识的神性的追逐里，只能以人性的角度来理解事物的本质，失去了可以同神对话的机会。在神的精神里，也就失去了理解人性里的神性。在人性的所有发散于行为时，演变成事实本身时，事实的本质都接近了神性的多样性。但每件本质的背后都有一个神圣的目的，就是因为神而神圣，因为神而成为了最终极的目的。每个东西都是神性演化而来的，每个东西的本质就是多样化的神性。

在人性的绝漠蔓延下，在绝默的魂觉中，神性以沿现破散于文字的方式在演变。神子存活于语境的绝迹的复生中，历练成了人性里的神性，在人与神共通的灵境里，便成为了文字里的神。

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