晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期……接下来我们一起来看看浙教版初三语文晋祠教学计划模板。

2016浙教版初三语文晋祠教学计划模板

一、导入课文

播放《班德瑞》乐曲。班得瑞是瑞士的演奏乐团，它的音乐唯美、宁静，呈现出清新的自然气息，完整忠实地呈现出美仑美奂的自然风光，给人以美的享受，这种美是音乐带给我们的。西方19世纪的艺术家把建筑称为“凝固的音乐”，除了形容建筑和音乐一样有着明确的音律以外，也说明完美的建筑犹如一曲完美的乐章，表现为一种和谐的旋律。而中国园林则是集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，每一个园都有自己的风格，在不同的季节里呈现出不同的风光。今天我们就来欣赏一座北方的园林——晋祠。

有没有同学知道“晋祠”名字的由来?先听我来讲一个《桐叶封弟》的故事吧。

西周初年，武王姬发死后，他的大儿子姬诵还很小，就由周公姬旦扶助做了国君，就是成王。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，姬诵和弟弟叔虞在院子里做游戏，他随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，送给叔虞说：“我拿这封你吧。”叔虞把这件事告诉了周公，周公就问姬诵：“你要封叔虞吗?”姬诵说：“我是和叔虞做游戏呢!”周公说：“天子无戏言。既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是姬诵就把叔虞封为唐的诸侯。

叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，人们为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

1、简要介绍作者。

梁衡(1946——)，山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖;1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。主要著作有《新闻三部曲》(3卷)、《数理化通俗演义》(2卷)、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

2、处理字词：

轩榭xiè 皴裂cūn 虬枝qiú 璀璨cuǐ càn

须髯rán 老妪yù 荫护yìn 瀛胜楼yíng

二、分析课文

(一)朗读课文，整体把握文章内容和脉络

找三位同学和老师合作读课文，其余同学边听边画出每段的中心句。

1、 本文的说明对象是什么?

(晋祠。)

2、 晋祠的总体特征是什么?

(悠久的历史文物和优美的自然风景浑然融为一体。)

3、 照应这一特点的是哪些段落?(以板书形式归纳)

(2——5节)优美的自然风景

(6——11节)悠久的历史文物

(二)研读2——5节

1、 晋祠优美的自然风景主要表现在哪儿?

(晋祠的美在山在树在水。)

2、 晋祠的山美在哪里?这里作者用了一些修辞手法来分析晋祠山美的特点，请找出来，并说说有何作用。

(山的特点是巍巍的，长长的，四季宜人。比喻、拟人，形象地说明了山的特点。)

3、 精读第四段，讨论下面问题：

A、这段文字说明了晋祠树的什么特点?按怎样的顺序来说明?

(古老苍劲，造型奇特。先分说，后总说。语段最后一句总写了晋祠在古木荫蔽下给人的感受。)

B、文章用哪些词语，从哪几个方面来说明“周柏”的特点?

(“劲直”“皱裂”“疏枝”“偃卧”“盘屈”“柔”“如盖”“虬”“粗大”这些词语，从树干、树皮、树顶、枝条和姿态等方面来说明。)

C、写树的造型奇特主要以什么树为例?(左扭柏。)

D、文章用两个比喻句说明了“左扭柏”的什么特点?

(文章用了两个比喻句来说明“左扭柏”挺拔高大的形象和左扭的特点。)

E、文中“地下旋起的一股烟”改为“地下冒起的一股烟”行不行?

(在第一个比喻句中，“旋”不能改为“冒”。因为“冒”表示这股“烟”细小，而“旋”表示粗大，紧凑，并向一个方向转，突出其高大、左扭的特点。)

F、与这个“旋”字相呼应的有哪两个字?

(这个“旋”字又和“拧”“绳”呼应，形象而传神。)

4、 精读第五段，讨论下面问题：

A、这段文字写晋祠的“水”的特点有哪些?哪个特点写得最详细，哪个特点几乎没有专门写出来，但又可以从其他特点的介绍中体会到?

(多清静柔。)

B、本段用了哪些语句，从哪些方面来说明晋祠水“多”的特点?

(在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小溪。石间细流脉脉……林中碧波闪闪……这些水都来自“难老泉”。)

难老泉的来历，还有一段动人的传说：

传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了;不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。

转眼老人和马都不见了。

柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。

C、在写“多”和“柔”着两个特点是，各用了哪些修辞手法?

D、引用李白的诗句有什么作用?(说明水的静。)

E、为什么说“这几百间建筑怕都是在水上飘着的”?(说明水多。)

F、这段文字按怎样的顺序来说明?你是怎样理解最后的“总”?

(作者借助修辞手法，运用优美的句式表写说明晋祠水的特征，然而最美的是祖先留给我们的古代文化。)

(三)研读6——11节

1、晋祠的自然风景很美，然而最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”，咱们先来看三绝之首----圣母殿。

精读第七段，讨论下面问题：

A、本段从哪几个方面介绍圣母殿?

(建筑年代早，规模较大，结构独特，气势雄伟，巧夺天工。)

B、从这五个方面中我们可以看到作者是按照什么顺序介绍圣母殿的?

C、本段哪一句话具体表现圣母殿及42个侍女泥塑是我国现存泥塑中的珍品?

(第7节最后一句。)

D、补充：晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。她们各有专职，身份、性格无一雷同，举手投足，顾盼生姿，世态人情，丝毫毕现。这组国内罕见的侍女群像，在艺术风格上，已经摆脱了南北朝以来宗教和神的束缚，而深入到人的精神世界和性格刻画上，它所表达的思想内涵决不会是建筑主人的意图，而恰恰是雕塑艺人的深刻构思。从中，我们看到了北宋社会有血有肉，有喜怒哀乐的真实人物，体会到她们之间的社会和由此产生的复杂心态和深刻个性。

侍女们生活的年代距离我们已经很远了，但是艺术却把她们真实、永远地再现给了后人。告诉我们，在1000年前，有这样一些人就是这样地生活着。不朽的艺术造就了不朽的形象，不朽的形象使我们充分感受到艺术的神奇，这就是晋祠宋塑带给我们的感悟和启迪。

2、 殿前柱上的木雕盘龙又有何特点呢?(生动，精巧。)

3、 精读第九段，讨论：

A、“飞梁”指什么?哪句话可以解释?(十字形的桥。)

B、鱼沼飞梁的奇特体现在哪里?(人行桥上，可以随意左右。)

(补充：鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人以圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”;其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。)

对于飞梁，古时还有一个有趣的故事。在最初崛山多福寺创建时，因那里什么都好，就是没有水。山僧不得不求助于五台山文殊菩萨，文殊菩萨念其心诚，施一锦盒，再三叮嘱，不到崛山中不得打开。山僧一路艰辛，走到上兰村，耐不住性子，竟偷偷开一小缝看里面究竟装着什么，突然两条小龙腾空而去，一条就落到上兰村窦大夫遇难处，变成鱼沼。最后还是苦了崛山，没水。山僧气得将锦盒扔在施工现场，还算不错，锦盒掉到石缝中，居然变成一个浅浅水井。直到今天，山僧住持就以这一浅池为生活用水。

4、其他建筑的特点是什么?

(古朴优美，用工精巧。)

5、圆中小品的特点是什么?说明时用了什么说明方法，有何作用?

(极具匠心。举例子。)

三、小结

1、 思考本文的写作顺序。

(总—分—总的逻辑顺序。介绍自然风景是按由上到下，由外到内的顺序;介绍历史文物是按由主到次，由点到面的顺序。)

2、 讨论本文的写作特色。

(说明与描写相结合，生动活泼有趣，这就是文艺性说明文。说明文中，由于说明对象和内容的不同，可以分为事物说明文和事理说明文。如果从写作方法和表达形式上加以区分，说明文又可以分成两种基本样式：一种是平实性说明文，包括说明事物内容、历史、情状的介绍性说明文，解释事物存在和发展道理的阐释性说明文，简述事物、事理发展过程的叙述性说明文等，另一种是文艺性说明文，即运用形象化的文学手法所撰写的说明性文章，包括知识小品、科普读物、名胜古迹解说词等。《晋祠》就是一篇以实体事物为说明对象的文艺性说明文。)

3、小结：

“建筑是时代的纪念碑”是果戈里的一句名言。由于建筑在人类社会中占有重要的地位，与人们的生活有着密切的联系，具有丰富的形象，并能跨越若干时代成为历史的痕迹，而这些痕迹正是今天我们深入认识历史及社会发展规律的一条线索。“当歌唱与音乐沉默的时候，而建筑仍在说话。”

今天，我们欣赏了晋祠的悠久历史和优美的自然风景，你不能不为古人的匠心独具而赞叹。只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大，而一切诗情画意寄情托性，还须观赏者审美心理的再创造。充分调动一切自然的、人工的条件，创造丰富的、流动的步移景异的画面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晋祠之美的真正所在。

四、知识拓展

1、 咏晋祠水

范仲淹

神哉叔虞庙，胜地出嘉泉。一源甚澄澈，数步忽潺瑗。

此意谁可穷，观者增恭虔。锦鳞无敢钓，长生同水仙。

千家溉禾苗。满目江乡田。我来动所思，致主愧前贤。

大道果能行，时雨宜不愆。皆如晋祠下，生民无旱年。

⑴叔虞庙：即晋祠。

⑵嘉泉：美好的泉水。

⑶潺瑗：水徐流貌。

⑷恭虔：恭敬、虔诚。

⑸致主：为君主效命。

⑹愧前贤：惭愧不及前世的贤人。

⑺大道：大道理。 《礼•礼运》：大道之行也，天下为公。也指常理正道。此处喻为范的改革措施。

⑻愆(qiān)：过失，失误。

2、 忆旧游寄谯郡元参军(节选)

李白

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水鼓萧鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

⑴谯郡：今安徽毫县。

⑵元参军：名演。诗中写到了诗人在太原时，受到元参军父子的热情款待、相偕游览晋祠的情景。

⑶君家严君：指元参军的父亲。

⑷貔(pi)虎：猛兽。这句喻元参军的父 亲是勇猛的将军。

⑸作尹句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。

⑹尹：官名。《新唐书•百官志》：(开元)十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。

⑺遏：阻止。

⑻戎虏：强敌。

⑼摧轮：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”摧轮⑽指折断车轮，喻太行山路弯曲狭窄难行。

⑾北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。

⑿琼杯句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盘。

⒀龙鳞：形容波纹的细碎。

⒁莎(梭Suo)：河边水草。

⒂宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。

⒃百尺句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。

⒄蝉娟：美好的样子。

⒅初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。

⒆更唱：轮流唱。

补充晋祠资料：

晋祠概览

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。

在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记•晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对叔虞说：给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。

叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，一人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中，对当时的晋祠做了这样的描述：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”由此可见，早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。

在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社会。她们一颦一笑，一举手一投足都能带给您无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的平衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!

晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力。祠内清澈见底的难老泉水，不仅养育了一方儿女，也为晋祠增添了几分江南水乡的秀色。唐代大诗人李白游晋祠时写下了这样美妙的诗句：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”这长流不息的泉水，给晋祠带来了灵气，也带来了无限的生机，每当春暖花开时节，以周柏、隋槐为代表的20余株千年古树，郁郁苍苍，向游人讲述着晋祠悠久的历史;白玉兰、紫丁香、牡丹、海棠竞相开放，芬芳扑面，沁人心脾，向游人展示着晋祠无尽的美。清人宁淳德感悟其中，写下了这样一幅楹联：“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章”。

千百年来，晋祠以她悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招徕了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠留下了碑碣多达300余通。唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，堪称其中之最。公元646年，太宗皇帝东征高丽归来途中，率群臣重游晋祠，想起当年发迹神祠，保佑他夺取江山的唐叔虞，不禁浮想联翩，感慨万千。于是，亲撰铭文，刻石立碑，留下了这块代表他晚年政治思想主张和绝妙书法的千古名碑，后人称之为继王羲之《兰亭序》之后的又一块文笔俱佳的行书大作。

1959年，郭沫若先生游晋祠时欣然命笔写下了一首脍炙人口的《游晋祠》：“圣终原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁荇沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”

古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事，采不尽的灵气，解不完的蕴涵。愿晋祠的山光水色给您留下难忘的印象，愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光耀夺目。

精品小编为大家提供的浙教版初三语文晋祠教学计划模板，大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。

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