探究固趣

第二步，精读课文，翻译课文，探讨文意。

一、学生翻译课文，老师讲评较正

沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：

“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?” 众人信服他的话，认为是正确的论断。

一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，(所以)水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。到下游去寻找它，固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗?”

按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

二、课堂探究：

1.故事对石兽的位置的看法各是怎样的?理由是什么?

明确：

⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。

⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。

⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。

2.为什么寺僧与讲学家的看法是不对的，老河兵的方法是对的?

明确：寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。

3. 你认为课文讲的故事是真实可信的吗?为什么?

总结固趣

布置作业：

预习《小圣施威降大圣》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。

趣味教学资料

水中石兽真会向上游

吴德锋

纪昀(晓岚)的《阅微草堂笔记》是出名的清人笔记小说之一。蔡元培先生将它与《红楼梦》、《聊斋志异》鼎足并列为“有清一代三大小说”。《阅微草堂笔记》中的《河中石兽》这个故事，颇负盛名。

近来有人对纪昀的这个说法，表示怀疑。理由是石重水轻，无论如何，沉于水中的石兽，只可能顺流而下，决不可能逆流而上。他们认为纪昀所说的这个故事，尽管很生动、有趣，很能吸引人，无奈事实决非如此，石兽向上游，不过是文学家的幻想，客观上并不存在。

事实真的如此吗?寻找沉在河中的石兽，究竟应在上游还是下游?不久前发生在云南西双版纳的一回事，圆满地回答了这个问题。这回事的情节几乎与纪昀所记一模一样，即西双版纳有一条河中有两块大石，它们有一半露在水面。十多年前，有一块石头被人炸碎，另一块也随之失踪，大家都不知道这块未炸碎的石头到哪里去了。十多年后，有人在离原地十多里的上游，发现了那块失踪了的石头，经核对，它确实是本来位于十多里外的下游那一块。它是怎么“游”上来的呢?

原来炸另一块石头时，这块石头的基础也被震坏，它丧失了屹立不动的根基，正如纪昀所说的水冲走石边沙的道理，在十多年的时间中，它逐渐地向上游翻滚了十多里路。它向上“游”时经过之处，留下了一道明显的沟，令人信服他说明，纪昀所记，确非虚言。这一有趣的自然现象，1980年4月当地的报纸作过详细的报道。这故事不仅教育我们如何思考问题，对从事水中打捞也有实际指导意义。

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