一、炎黄战蚩尤

黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢?除此之外还有哪些氏族部落及首领呢? 大家把地图册打开翻到第5页的《涿鹿之战》和《炎黄战蚩尤》，在地图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域，他们共同生活在我国的黄河流域，请同学们阅读教材的第12页和13页上面小字部分， 在当时，氏族部落为了争夺食物和地盘，经常发生战争，大家参照课文讲述一下当时发生的一场战争“涿鹿之战”(讲述的内容征战双方、征战过程、征战结果等方面进行启发)。黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。

二、黄帝——人文初祖

在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢?

教材上所说的都是后世的传说，那么上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩?怎样看才更科学?

(A.那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。

B.说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。

C.上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。)

关于黄帝之死，还流传着一个美丽的神话。据说，他并没有死，最后的归宿是乘龙升天了。因此，现在陕西黄陵前的围墙正面，还有一块石碑，上面刻着四个大字，叫做“桥山龙驭”，就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬，人们不希望他死，希望他永生。这个神话，表达了他的部族和后代们的美好愿望。

3、组织学生读“自由阅读卡”(第15页)，联系前面学过的神话传说，开展14页“活动与探究1，议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别?”启发学生回答出：神话传说是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。(例如，炎黄时代的传说，不仅可以在《史记》的《五帝本纪》中有所记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。又如13页的“阅读文字”所说的水井、绢布、刻画符号等。)总之，神话有可能是夸大的，对它不可全信;只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实，可以完全相信。

三、尧舜禹的“禅让”

黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那么他们是如何当上领袖的呢?-----禅让制(是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落联盟首领没有特权。

什么样的人才会当选为部落联盟首领?(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。)

尧、舜、禹本身都有什么优秀品质?(尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。)

禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。我国原始社会结束在什么时期?(禹时期)为什么这样说?(约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹已从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。)为什么会这样呢?社会生产力得到发展，人们生活水平提高，私有财产增多，阶级分化。

作图讲解“原始社会的终结”

漫长的原始社会走向终结 (约公元前2070年)进入奴隶社会

课后回顾：在教学的过程之中，逐步地去引导学生来解答问题，并与以往所学的知识联系到一起。在授课时，老师多讲与之相关的神话故事，学生的积极性容易被调动起来。

小编相信只有课前的充分准备才能有一堂成功的课程。希望这篇七年级历史第3课华夏之祖教案可以帮助大家更好的完成教学计划!