三、延伸拓展，转化课堂知识

1.教师要求学生展示课前收集的农谚，并说明其中包含的物候知识。

生1：“清明前，开秧田”是根据节气确定“开秧田”的时间。

生2：“柳毛开花，点豆种瓜”是根据物候现象安排“点豆种瓜”的时间。

生3：“馒头云，天气晴”根据云彩的形状预测天气状况。

生4：“雨中闻蝉叫，预告晴天到”根据物候现象“雨中蝉叫”预测天气情况。

生5：“麻雀囤食要落雪”“猪衔草，寒潮到”。

生6：“蚂蚁垒窝要落雨”“鱼跳水，有雨来”“燕子低飞要落雨”“癞蛤蟆出洞，下雨靠得稳”“龟背潮，下雨兆”“蚯蚓爬上路，雨水乱如麻”“鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到”这些农谚都是根据物候现象预测天气情况。

……

2.除了农谚，古代的诗歌也有不少反映物候知识。白居易的《大林寺桃花》就是一例。联系课文中的物候知识，谈谈对这首诗的理解。

多媒体显示：

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

学生齐读诗歌，理解诗意。

明确：大林寺在庐山香炉峰顶。诗人在初夏时节游览大林寺。四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，但诗人却意外地发现在这高山古寺之中竟有始盛的桃花。诗人曾为春天的逝去而伤感，重遇春景后，喜出望外，猛然“醒悟”到：原来春天是转到这里来了。

这首诗正好说明了课文中影响物候的第三个因素——高度的差异：“植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟。”

3.教师请有旅游经历的同学谈谈在旅游中了解到的物候知识。

如盛夏时节到东北旅游，寒冬时节到南方旅游，爬山、观海等总会有新的发现。

四、课堂小结

本文是一篇事理说明文，作者把一门科学——物候学介绍得浅显易懂，饶有趣味。全文采用逻辑顺序说明，思路清晰明了：描述物候现象——作出科学解释——追究因果关系——阐述研究意义。这种从现象到本质的认识方法和行文思路值得我们学习。本文语言严谨而生动，兼具说明的科学性和生动性，是一篇极有价值的科普文。文章同时告诉我们：科学就在身边，科学距离我们并不遥远。让我们零距离接触科学，从而热爱科学。

五、布置作业

1.说明“早上乌云盖，无雨也风来”“黄云上下翻，将要下冰蛋”“清早宝塔云，下午雨倾盆”三则农谚包含的物候知识。

2.为强化人们的环保意识，请以“水、空气、森林、动物保护”为对象拟两条环保标语。例：污染空气，等于慢性自杀。

3.举一个你熟悉的“人类朋友”的例子，向别人介绍，好吗?

●板书设计

 

●活动与探究

一、写作活动设计

1.利用课余时间观察自己身边的物候现象，写出观察日记。

2.如果有机会观察一下向日葵，就会发现向日葵的花盘总是随着太阳位置的变化在转动，正因为这样，人们才给它起了“向日葵”这个名字。等向日葵成熟了，停止生长了，花盘就不再随太阳转了。请以《为什么向日葵跟着太阳转》为题，写一篇事理说明文。解释向日葵向日之谜。

提示：关于葵花向阳的传说：太阳神原来有好几个儿子，他们轮流在天上值日。其中一个小儿子，觉得总在天上没意思，就偷偷地溜到地上来玩。可是一从天上下来，他就不能发光了，身不由己地落到一棵小树的顶上。日久天长，他就和树长在了一起，逐渐变成了葵花。这时，他又觉得天上好玩，后悔极了。他想再回到天上去，可是已经不可能了。从此，他只好在地上看着在天上轮流值日的太阳兄弟，每天，从早到晚，日复一日，目光始终不离开太阳。

植物学家发现，葵花盘的背后有一种对光的辨析能力特别强的物质。这种物质喜阴不喜阳，为了避免受到光的照射，就使花盘的正面不断地改换方向，永远跟着太阳转。

二、实践活动

1.利用语文活动课时间，组织学生走向农田地头，向农民伯伯请教他们熟知的物候知识，丰富他们的科学知识。

2.收集一二首咏物诗、写景诗，运用物候学知识试着分析一下。

三、开放性探究

阅读下面的文章，回答问题：

记鸟语

林语堂

到了日月潭，每一个毛孔都舒服起来了。毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化气，汗化气即减少热度，所以这是一副天然冷气机。人身有三万六千毛孔，就有三万六千架的小型冷气机。所以出得汗，就爽快。避暑要诀，倒不一定在不出汗，是必要出汗时，汗出得来。你穿上洋服，挂领带就有十一层布封在脖颈上，把冷气机堵住，汗出不来，气泄不得，非造物之罪也。(外衣领处必是夹的，故两层，再翻领是四层;衬衫此处又翻领又为四，合为八，领带二，又加当中铺垫一层为三，故为十一，即十一道封条，不许泄气)假定不被封锁，清风徐来，轻轻吹过毛孔上小毛，就非常适意。若是不居山上而居城市，山风吹不到，是人为的，又非造物之罪也。领带之为物，乃北欧寒带演化出来的服装，与热带最不相宜。有时入乡随俗，不得不戴，真是无可奈何。这且表过不提，单说日月潭的鸟语。

公冶长懂鸟语，这不是不可能，只是常人不大理会而已。语言发源于诗歌，先有感叹吟唱，然后有文字语言。这是语言学上的Sing-Song Theory。世界文学史，都是先有诗歌，才有散文，所谓“诗亡然后春秋(散文)作”，本来是应当如此的。所谓语言，只是传达意思的方法。蜜蜂觅到好花盛开处，回来巢中向他蜂作特别跳舞，报道消息，并指示花园方向，是一种语言。两蚁相遇于途中，交须一会，亦是传达的意思。所以中文说鸟语，不说鸟歌，是对的，是能特别体会鸟类的生活。

新近我家买几只鸡来养。有一早晨一小雄鸡忽然学唱，负起他司晨的责任了。其声音嘶而促，绝不像大雄鸡的响澈。你绝对想不到，这一唱，把笼中的小姐都发昏了，个个心里乱跳，发出温柔缱绻的声音，说“我在此地”。其声音，有母鸡呼小鸡的温柔，而却没有老母鸡的粗鄙。

日月潭有各种野鸟。在晨光熹微、宇宙沉寂，可恶的人类尚在梦寐中之时，众鸟可以自由自在无忧无虑地开他们的交响乐会。大概日月潭的鸟语可分四五种，而最特别的是一种我所谓时哉鸟，唱的主调是“时哉——时哉!”重叠的唱，而加以啁啾的啭喉音。那天我没听见子规鸟的“思归!思归!”不知有没有。我想春天应该有的。江浙人说子规的叫是弟弟哭他被继母迫死的哥哥，泣血而死，化为杜鹃，因为江浙音呼“哥哥”为“孤孤”。众鸟的语式不同，其中?也有：?

“快起来!快起来!”这是早眠早起很勤谨的一种小鸟，呼其同类，觅好虫吃。

“臊!臊!害臊!”声音非常粗暴。这是一种厌世的岩栖高士，以为举世沉浊，不足与庄语，无疑的，他是黄老派的。

“莫踌躇!莫要踌躇!可别胡涂!”——声音非常轻细而婉约动人。