2014七年级语文期中模拟试题的答案

一、基础知识(共18分，每题2分)

1.A 2.C 3.D 4.B 5.A 6.D 7.A 8.D 9.D

二、用原文填空(共16分，每空1分)

10.何人不起故园情

11.鸟向檐上飞

12.明月来相照

13.峨眉山月半轮秋

14.双袖龙钟泪不干

15.父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学

16.贤于才人远矣则其受于仁者不至也

17.士别三日及更刮目相待

18.卿今者才略非复吴下阿蒙

19.但当涉猎见往事耳

三、阅读与理解(22分)

(一)阅读下面文言文，按要求回答问题(10分)

20.朔气传金柝，寒光照铁衣。(2分)

21.B(2分)

22.解释加红字(2分，每小题0.5分)

(1)想(2)外城(3)买(4)有余

23.请把下列句翻译成现代汉语(4分)

(1)雄雌两兔一起并排跑着，怎能辨别哪个是雌兔哪个是雄兔呢?(2分)

(2)皇帝问(木兰)想要什么，木兰不愿做尚书省的官。(2分)

附学生例作

令人快乐的一个课间

初一(2)章桔然

小学，永远是快乐的，在楼道里跑来跑去，总感到趣味无穷。真是时光如梭，转眼，那些已成为过眼烟云，散入空气，成为童年一片湛蓝的天空。

初中，生活依旧是美好的。渐渐的，喜欢上每一个课间。虽然学校生活早已成为我生活中快乐、重要的一大半，但是对课间的感受可还是头一次。其实，仔细想一想也不难理解，在小学，可以尽情地玩，没人会对你说：“嘿!这么大了还玩，赶紧工作!”，因而永远都很快乐，正可谓“身在乐中不知乐”，忽视了对课间的感受。现在上了中学，家长和老师都给我们提高了一个档次，加上课业逐渐紧张起来。课堂要认真听讲，学习每一个知识都集中精力，课间是个难得的休息时机。就能深切地体会到课间的乐趣了。

定格每一个课间十分钟，且不说我的行动，单是同学们的动向就已经非常有趣了。

“铃铃铃……”下课铃响了，老师还没有宣布下课，又拖堂了。有些同学已经耐不住性子，侧着身子坐在椅子上，左臂撑着桌子边儿，右臂把着椅子腿，双腿蹬地，头转向讲台，焦急地盯着老师，做欲起跑不能状，似乎焦急地盯着裁判。此时此刻，他看老师依然悠然、潇洒地讲课，万般焦急。但也有沉下心来，端坐桌前的同学。有呆滞的眼神盯着前面人后背的。有四下里东张西望，无所事事的。老师一宣布下课，立刻又变成几种令人看了快乐的状态。

刚才焦急的，立即冲出班门，跑出教学楼了。估计八成去与乒乓球台拥抱，二成去厕所解决点儿紧急问题。刚才沉静的，仍坐在椅子上，埋头写些什么。要么缓慢起身，进入聊天的行列。刚才呆滞的，又一下子活跃起来，四处游走，自在的像被放入大海的小鱼。刚才张望的，或许混入出门的人流中，消失了。

再看，这小子心思用的够多，课间全泡在老师办公室问成绩啦!那帮人卿什么呢?原来是前几天的考试。观察同学们，真是太有意思了!又是一个令人快乐的课间，愿你把握这宝贵的休息时间，做什么事情都那么快乐!

[评语]

课间是学生的第二世界，但却是学生最喜欢的时间，他们可以尽情地玩耍。同学们在这一刻实现了真实的自我，章桔然的“令人快乐的课间”写出了同学们活跃的身影，生动活泼的再现了同学们的课间十分钟。(指导教师：贾东)

阶段语文综合能力检测

一、阅读下面文章，回答后面的问题。

我的信仰

爱因斯坦

一

只要我们全面考察一下我们的生活和工作，我们就马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。我们看到我们的全部自然生活很像群居的动物。我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。要是没有语言，我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下;因此，我们应当承认，我们胜过野兽的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中。一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和兽性就会达到我们难以想象的程度。个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。

二

不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的。……我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我也相信，简单纯朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚弱、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

1、阅读第一段，为什么说“我们应当承认，我们胜过野兽的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中”?

2、“我叫它猪栏的理想”一句中“猪栏的理想”指的是什么?

3、简要概括爱因斯坦的信仰。

二、阅读下面文章，回答后面的问题。

夜读岳飞

窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。

我没有去凭栏，我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞深夜不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗?一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛;一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。

稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”(《书愤》)“出师一表同今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发kuì()：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平!”当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”!今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠lù lù()，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。

窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。

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