解析：富贵功名，都是前生注定的，你做人为何这样欺骗自心?如果你正大光明，做一个忠良厚道之人，积善积德就会越加深厚。你这种种狂妄的行为，上天都要谴责你!为人要能屈能伸，眼前没人赏识你时，你要等待时机到来。问问孙悟空啊，你为什么要用祸害来侵犯天庭?就因为心志太高，想图谋天宫，就不分上下尊卑乱了规程。

这首诗总体上来说是对孙悟空大闹天宫行为的批判，认为他的行为是“欺心”“狂妄”“乱规箴”，所以必然会“天加谴”，很明确地预示了孙悟空最后失败的结局，同时也宣扬了佛教的因果报应。

诗二：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

解析：混元，指天地元气。太乙，又作“太一”，即道家所说的“道”，古人指宇宙万物的本原、本体。混元体寓意气与金丹的混合状态，是先天与后天的结合体，是混沌太乙无为状态。如如，佛教用语，形容所谓“妙道”圆融的境界。“如如不动”称为初玄，即最初形成的炁(气)态。“炉中久炼非铅汞”指明炉中所炼之物不是铅汞，而是合一之炁(大圣)。

这首诗含义虽然不是特别明确，但是它大致说的应该是孙悟空本来就是来自混沌的自然状态，然后又吃了金丹，所以，必然变化无穷，不是清规戒律所能轻易束缚得了的。这里赞美了孙悟空的无拘无束、率真任性，表达了对破除条规戒律、恢复人性的独立与自由的向往。

诗三：一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

解析：灵光，神异的光辉，佛家指人的灵性光明。彻，透。太虚，指天、天空。卷舒，卷曲、伸展。“一点灵光彻太虚”，是从使用金箍棒的孙悟空写起，这个石猴，本由一块仙石所化，其降生之时，“目运金光，射冲斗府”，惊动了太白金星和玉皇大帝，实为灵性光明之辈。接下来的三句，由人及物，写金箍棒同主人一样是富有灵性的。此诗主要赞美金箍棒的随心所愿，奇妙无比。

诗四：猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封“弼马”是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

解析：“猿猴道体配人心”者，言猿猴为道，而人心非道，道本无言，其所谓猿猴者，言以显道，极其至也。猿猴且不为道，何况人心?不过借猿猴之道体，以匹配人心耳。“心即猿猴意思深”者，言道有动静，人心亦有动静，道之动静，似乎人心之动静，心即猿猴意思深远，而非寻常可得私议者。“大圣齐天非假论，官封‘弼马’是知音”者，言道至纯阳，与天为徒，天之健不息，道之健亦不息，浑然天理，乘六龙以御天矣。“马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻”者，金丹有为之道，所以进阳火者，以其猿马不合，心意不合之故。果其猿熟马驯，猿马相合，心正意诚，心意相和，可以紧缚牢拴，不必外寻而运火矣。“万相归真从一理，如来同契住双林”者，言了命之后，须当万法俱空，以了真性，合有为无为而一以贯之，以成妙觉金身，归于如来地位，方为了当也。