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《公输》

选自《墨子•公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。

《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。

这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地;另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。

A 字音：郢[ying] 犀兕[xi si] 鼋鼍[yuan tuo] 鲋[fu]鱼 文梓[zi]

楩[pian]楠 长[zhang]木

B 词语：“说”通“悦”：高兴。例句：公输盘不悦 “圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉

“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之 “诎”通“屈”：理屈。例句：公输盘诎

“舍”通“捨”：放弃。例句：舍其文轩 “争”通“挣”[zheng]：直言劝告

古今异义：

①文; 刺花纹，彩饰，文轩;今常指字或文章等。

②方：方圆，方圆千里;今为一种平面几何图形。

一词多义：

①为：替。例句：公输盘为楚造云梯之械。

与“焉”合用，表示疑问语气。例句：夫子何命焉为?

是。例句：必为有窃疾矣。

制造。例句：公输盘为我为云梯

当作。例句：以牒为械

②见：动词，会见。例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘

动词，引见。例句：胡不见我于王

动词，入见。例句：于是见公输盘

③类：动词，类推，例：不知可谓知类;名词，种类，为与此同类。

C 特殊句式及重点句子翻译

倒装句：何罪之有?(宾语前置，“之”为结构助词，应为“有何罪”译文：有什么罪呢?)

翻译：

①夫子何命焉为?译：先生有什么请教呢?

②胡不已乎?译：为什么不停止呢?

③胡不见我于王?译：为什么不向楚王引见我呢?

④此为何若人?译：这是什么样的人呢?

《孟子》—《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

选自《孟子•公孙丑下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。其代表作《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

《得道多助，失道寡助》这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

《生于忧患，死于安乐》这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。

A 字音：畎[quan] 鬲[ge] 敖[ao] 傅说[yue]

B 词语：畔:通”叛”：背叛。例句：亲戚畔之 “曾”通“增”。例句：曾益其所不能

“拂”通“弼”，辅弼。例句：法家拂士 “衡”通“横”：梗塞，指不顺。例句：衡于虑

一词多义：

①之:的 。例句：三里之成,七里之郭

指城郭。例句：环而攻之

②而: 表承接。例句;环而攻之而不胜

表转接. 例句;环而攻之而不胜

③拂：违背。例句：行拂乱其所为

通“弼”，辅弼。例句：法家拂士

④于：介词，在。例句：然后知生于，忧患而死于安乐也

介词，从。例句：舜发于畎亩之中

介词，给。例句：天将降大任于是人也

古今异义：

亲戚：古义：内外亲属;今义：跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员。

C 特殊句式及重点句子翻译

①天时不如地利,地利不如人和。 译：有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。

②得道者多助,失道者寡助。

译：拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。

③人恒过， 然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

译：一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

④故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

⑤然后知生于，忧患而死于安乐也。

译：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

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