答：

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(二)(12分)

他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人，安抚人，教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争;他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。

……

这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍，就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者;对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵;以怜悯安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正义，仁慈和诚实;它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等，让步的欲望和这叫做宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。

15.本文的作者是 ，文中的“他”指 (2分)

16.上两段分别写出了什么内容?表现了人物的什么精神?(2分)

17. “他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他也战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教的神甫。”这句话所指的内容是什么?用原文回答。(3分)

18.文运用诗化的语言，对比鲜明，文采飞扬，请找出两组，抄写下来。

(3分)

19.读了此文，你一定会对伏尔泰生出敬仰之情，请你用一幅对联或一组比喻排比句赞美他或概括他的品质。(2分)

(三)《木笛》(16分)

南京乐团招考民族乐器演奏员，其中招收一名木笛手。

应试者人头攒动，石头城气氛热烈--这是一 个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。

招考分初试、复试和终试三轮。两轮之后，每一种乐器只留两名乐手，两名再取一名，二比一。

终试在艺术学院阶梯教室。

房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”

声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，a.一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从丝绒套里取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。

大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色仿佛罗丹打量雕塑。

半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。

接过卡片，只见上面写着--在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：

1. 贝多芬的《欢乐颂》;2. 柴可夫斯基的《四小天鹅舞曲》。

看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“__________________________。”

这一句轻声的话语，却产生沉雷暴裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

片刻，大师冷峻发问：“为什么”

朱丹答：“因为我今天不能演奏欢乐曲。”

大师说：“为什么?”

朱丹说：“因为今天是12月13日。”

大师说：“12月13日是什么日子?”

朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”

久久，久久，一片沉寂。

大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗?”

朱丹回答：“没有忘记。”大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”

朱丹说：“请原谅--”

没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”

听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻的放进丝绒套，转过身，走了。

入夜，石头城开始落雪。

没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走到南京大屠杀死难同胞纪念碑。

临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上无声渲染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子，有男孩子，有女孩子;他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支有组织的队伍。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。

纪念碑呈卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。

顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷在为记忆拭锈迹。