拟态表演，又因原始宗教而获得了礼仪性组合。在原始人面前，自然物不仅具备人一样的活力，而且这种活力又是那样巨大而神秘，那样难于对付。万物不仅有灵，而且是值得崇拜的神灵。因此每个原始部落常常选取一种动、植物或自然现象作为崇拜的对象，构成自己的徽号和标帜，这就是图腾。图腾崇拜的集中体现，是祭祀仪式。在祭祀仪式中出现的歌舞，渐渐被组合成了一定的格式。这便使戏剧美的因素在原始歌舞中经由象征、拟态和仪式进一步滋长。

(摘编自余秋雨《中国戏剧史》)

1.下列关于戏剧美的表述，不正确的一项是

A.古代生活中隐隐显现的喜剧美的因素，可以认为是戏剧的最初渊源。

B.任何向着文明进发的原始民族都会在民族发展中遇到喜剧美的因素。

C.各民族戏剧的形成，离不开对生活中戏剧美的因素进行凝聚和提纯。

D.戏剧美的形成经历了一个极其漫长的历史时期，真正凝聚起来非常困难。

2.下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是

A.戏剧比语言文字还要古老，就这个词最广泛意义而言，它是所有摹仿艺术中最早出现的。

B.戏剧是艺术发展的一种结果，只有在文化高度进步的前提下才能出现。

C.中外许多民族中有“连臂踏歌”式的民间歌舞形式，它们既有一定的现实的生活基础，又有便于表达交流思想的作用。

D.通过符号化的形体动作，原始歌舞对实际生活作了最粗陋的概括。

3.下列理解和分析，符合文意的一项是

A.中国古代人们击打石磬，率领百兽起舞，开启了用艺术方法克服外界生疏化的门径。

B.《吕氏春秋》记载的“三人操牛尾，投足以歌八阕”，佐证了原始人整日与动物周旋的观点。

C.原始社会人和自然处于生疏状态，但人们通过歌舞可以消融对立，获得有限度的自由。

D.中华民族有在新年时舞龙的风俗，这一行为在历史上可能是一种体现图腾崇拜的祭祀仪式。

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