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第一部分：基础知识(60分)

文学常识(3分)

孟子是战国时期著名的 ，是 学派的代表人物。本文选《 》，该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。

一、为下面加点的字注音(12分)

一箪食( )一豆羹( )蹴尔( )勿丧( )( )苟得( )所恶( )不屑( )不为苟得( )为宫室之美( )乡为身死( )弗受( )

二、找出各句中的通假字，并解释。(5分)

1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也 通

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 通

3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 通

通

4、向为身死而不受，今为宫室之美为之 通

三、解释下列各组加点词在句中的意思。(15分)

二者不可得兼( )

得之则生 ( )

所识穷乏者得我与( )

弗得则死 ( )

则凡可以得生者 ( )

万钟则不辩礼义 ( )

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也( )

由是则可以辟患而有不为也 ( )

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也(　　　　)

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉(　　　　　)

为宫室之美为之(　　　　　)

向为身死而不受(　　　　　)

何不为也　　　　(　　　　　)

呼尔而与之(　　　　)

所识穷乏者得我与(　　　　　)

四、解释句中加点的词语(7分)

(1)二者不可得兼　　　　　　　(2)故不为苟得也

(3)非独贤者有是心也　　　　　　　(4)贤者能勿丧耳

(5)蹴尔而与之，乞人不屑也

(6)此之谓失其本心

五、翻译句子(18分)

(1)是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。

(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

(3)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!

(5)向为身死而不受，今为宫室之美为之。

(6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

第二部分：文段阅读(90分)

文段一：(32分)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、解释下列加点的词语(6分)

(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也

(2)故患有所不辟也

(3)非独贤者有是心也

(4)贤者能勿丧耳

(5)二者不可得兼

(6)死亦我所恶

2、翻译句子(6分)

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3、选文第一自然段，中用“鱼”比喻 ，用“熊掌”比喻 ，用“舍鱼而取熊掌”比喻 。(3分)

4、这段文字的中心论点是 。(2分)古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。(4分)

5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么?(用原文语句回答)(4分)

6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么?(用原文中的语句回答)(2分)

7、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?”的深层含义是什么?(3分)

8、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2分)

a.

b.

文段二： (8分)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之关为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎?此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不准确的一项是( )(2分)

A.故患有所不辟(躲避)也 B.所欲有甚(超过)于生者

C.乞人不屑(因轻视而不肯接受)也 D.此之谓失其本心(自己的修养)

2、选出加点词用法相同的一项( )(2分)

A?得之则生 颓然就醉，不知日之入 B.舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有

C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D.二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

3、指出翻译有误的一项( )(2分)

A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着给你吃

B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗

C.乡为身死而不受——从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)

D.贤者能勿丧耳——(只不过)贤者能不丢掉它罢了

4、选出对本文理解有误的一项( )(2分)

A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B.首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C.第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D.文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

文段三：(23分)

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1、解释下列加点字的意思。(7分)

(1)呼尔而与之 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也

(3)所识穷乏者得我与

(4)向为身死而不受 (5)妻妾之奉

2、翻译句子(6分)

(1)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!

(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3、选段中写到的行人不吃“呼尔”之食，乞人不吃“蹴尔”之食，本文写这一事例的用意是 。(2分)

4、本段多句用了对比写法，试举一例，并说出为什么要这样写?(4分)

5、文中劝人不干不义之事的一句是 。(2分)

4、从全文看，这段文字论证的中心是：(2分)

文段四：(18分)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之关为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎?此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不准确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　( )(2分)

A.故患有所不辟(躲避)也 B.所欲有甚(超过)于生者

C.乞人不屑(因轻视而不肯接受)也 D.此之谓失其本心(自己的修养)

2、选出加点词用法相同的一项　　　　　　　　　　　　　　　　　　( )(2分)

A.得之则生 颓然就醉，不知日之入

B.舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有

C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之

D.二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

3、用现代汉语翻译下列名句。(4分)

①鱼，我所欲也。

②非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。

4、作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法?(4分)

5、本文旨在说明什么道理?(3分)

6、课文中哪句话可以概括全篇的大意?(3分)

文段五：(10分)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(1)生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、联系全文思考，本文的中心是什么?(2分)

2、解释下列句中加点词的意思。(2分)

(1)故患有所不辟也 患：____________

(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：____________

3、翻译文中画横线(1)的句子。(2分)

4、对文中的观点，一向都有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。(4分)