2、古今异义

卒中往往语(古义：处处。今义：常常)

楚人怜之(古义：爱戴。今义：怜惜，怜爱)

夜篝火(古义：用竹笼罩着火。今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆)

而戍死者，固十六七(古义：十分之六或七，表分数的约数。今义：表整数的约数，十六或十七)

号令召三老、豪杰与皆来会计事(古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议。今义：(kuài jì)指管理财务的人员)

借第令毋斩(古义：即使，假设，表假设关系的连词。今义：常用以为凭借，假托义)

今亡亦死(古义：逃亡。今义：死)

3、词类活用

尝与人佣耕：名词用作动词，被雇佣。

上使外将兵：一般“将”为名词，在此为动词，统率军队。

天下苦秦久矣：一般“苦”是形容词，在此用作动词，以秦为苦。

卒中往往语，皆指目陈胜：一般“目”是眼睛(名词)，在此为动词，用眼神示意。

此教我先威众：一般“威”是形容词，在此用作动词，威服众人。

忿恚尉：形容词用作动词，使……恼怒。

4、一词多义

【数】

扶苏以数谏故：读shuò，副词，可译为“多次”“屡次”。

数言欲亡：读shù，数词，表示不确定的数目。

【所】

置人所罾鱼腹中：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”。

又间令吴广之次所旁丛祠中：名词，可译为“处所”。

【之】

辍耕之垄上：动词，可译为“去”“到”。

怅恨久之：结构助词，无实义，附在时间副词后面，可译为“全”“都”。

燕雀安知鸿鹄之志哉：结构助词，可译为“的”。

二世杀之：代词，“他”，指扶苏。

【次】

陈胜、吴广皆次当行：动词，“按顺序排列”的意思，可译为“编次”。

又令吴广之次所旁丛祠中：动词，指旅行或行军在途中停留。

【行】

陈胜、吴广皆次当行：读háng名词，可译为“行列”“队伍”。

乃行卜：读xíng，动词，可译为“往”“去”。

行收兵：读xíng，动词，可译为“行军”。

【以】

扶苏以数谏故：介词，可译为“因为”。

或以为死：和“为”组成动词“以为”，可译为“认为”。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：介词，可译为“用”“拿”“把”。

以激怒其众：连词，可译为“来”“以便”。

【为】

若为佣耕：读wéi，动词，可译为“做”。

为天下唱：读wèi，介词，可译为“替”。

问题探究

1、司马迁为什么把陈涉归入“世家”?

[解答]《史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。《史记》中有十二篇“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。《史记》中有三十篇“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》等，《史记》有“列传”七十篇。

但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。例如项羽，他并未统一天下称帝，但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用，说：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”所以将他列入本纪，可算一个特例。陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记·陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。