3.于

比　　例句：所欲有甚于生者

对于　例句：万钟于我何加焉

4.是

这种　　　例句：非独贤者有是心也

这种作法　例句：是亦不可以已乎

5.得

得到，拥有　　　例句：二者不可得兼

通“德”，感激　例句：所识穷乏者得我与

6.尔

助词　　　　例句：呼尔而与之

代词，你　　例句：与尔同销万古愁(李白《将进酒》)

7.为

为了　　例句： 乡为身死而不受

做　　　例句： 今为宫室之美为之

六、通假字

1.“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也

2.“辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之

3.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之

4.“与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与

5.“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受

七、古今异义

1.钟

古义：一种量器

今义：计时的器具或中空的响器

例句：万钟则不辨礼义而受之

2.是

古义：代词，这种

今义：判断动词，是

例句：非独贤者有是心也

八、词类活用

名词作动词    得：恩惠，这里是感激的意思。

例句：所识穷乏者得我与

九、特殊句式

1.判断句

例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。

译文：鱼，是我所喜爱的东西。

2.省略句

例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。

译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

十、教学建议

1.这是一篇写得非常规范的议论文，既有道理论证，又有举例论证，而且说理透辟，层次清晰。教学中可以结合现代文阅读中学到的有关议论文的文体知识分析本文的结构、内容。

2.孟子的文章语言自然流畅，节奏感强，适于朗读、背诵。可以要求学生在串讲前熟读全文，帮助理解课文大意;教师讲解课文后，列出结构提纲，再背诵全文。

3.对课文思想内容的理解固然重要，不过不能忽视对本课中文言实词的把握，要引导学生总结一些常见的文言实词的用法，并在班里交流。

教学建议

一、文章主旨

本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。

二、文章结构

第一段：为人应舍生取义

第一层：提出中心论点。

第二层：舍生取义的道理。

第三层：正反对比，论述“义”重于“生”。

第四层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。

第二段：舍义以利就是丧失本心。

第一层：正面举例，证明“义”之存在。

第二层：反面举例，揭示“见利忘义”。

第三层：对比论证，揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。

三、内容结构分析

第一段

本段可分为四层。

第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。

第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。

第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患;最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。