3、别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

【评点】这段文字中“发生新的敬意”。是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”的歌颂。即对中华民族“最值的宝贵的民魂”——对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。

4、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

【评点】这段文字里对刑天“执干戚而舞”再次描写，既前后照应，又表现了我的思想感情。刑天在故事中是富有判逆精神的神，他蔑视天帝，死而不屈，表现了极强的反抗精神，而“我”酷爱刑天，正曲折地表现了鲁迅不屈服于20年代围攻他的黑暗社会势力的斗争决心，使文章具有了“自叙传”的色彩，增强了文章的真实感和战斗力。

5、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包。

【评点】这句话通过人物的动作、神态描写，生动形象地写出了“我”听到阿长给“我”买来《山海经》时震惊、感动的心情。

6、仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!

【评点】这句话抒发了作者对长妈妈真挚的感情，表现了鲁迅对她的怀念之情。现在作者回忆自己的人生历程中，长妈妈曾经起到过那样重要的作用，但他却不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事啊!他所能做到的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿长的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。

☆佳段欣赏

7、大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

【评点】这段话起到了过渡的作用。阿长来问《山海经》，体现了对“我”的关爱，为下文赠书埋下了伏笔。“我”知道她连字都不认识，也帮不上忙就随口跟她说了，表现“我”低估阿长办事能力的心理，为下文赠书设下了悬念。

问题探究

1、为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”?

[解答]不同的称呼，标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。

2、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?

[解答]不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。

在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。

在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。

3、鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色?

[解答]描写，是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写、语言描写。

形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”;形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长，确是这样。我们拣几个片段来看看。

鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是绘形绘声。可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两点来写，就能入木三分，活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单见人物的身影，鲜明异常。

文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。

写“元旦的古怪仪式”，写除夕阿长的叮嘱，也写出特点：郑重。开口便是“你牢牢记住”，交待过后，又说“记得么?你要记着。”且有告诫：“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜，阿长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着?哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上。

再看写阿长买来《山海经》，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空间留给读者。仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。

总而言之，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。

习题指津

探讨与练习一：熟读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人?

【思维展示】本题意在通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。

【参考答案】文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。

从这些事情中，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。

探讨与练习二：课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗?不妨与同学们交流一下。

【思维展示】本题引导同学们分析这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。

【参考答案】“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。

探讨与练习三：仔细阅读课文中买《山海经》的部分，回答下列问题。

1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?

2、当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应?

3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”?

【思维展示】本题就全文核心部分引导同学们深入体会语句的深层含义，体会人物的思想感情。

【参考答案】1、“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。

2、当阿长买来《山海经》时，我的反应是“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”。真可谓又惊又喜，感激不尽。

3、因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心;别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。

体验对话

师问：读完本文，相信阿长的形象一定在你的心中留下了较深的印象。能谈谈你对她的理解和认识吗?

甲生：她是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。她连姓名都没有，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，青年守寡，在别人家做女工，一年工夫只能告假几天回家。在含辛茹苦的生活中，她并无太高的要求，只求“一年到头，顺顺流流”。所以她才有那么一大串的规矩和“古怪仪式”。

乙生：阿长是一个没有文化的粗人，却又是民间文化的载体。她没文化，不免粗俗，从睡相、“喜欢切切察察”可以看出。但她知道许多事情、许多道理，她是民间文化的传承者。虽然其中有迷信、落后的成分，但其中的吉利文化、避讳修辞、传说历史等又是中国文化得以传承和发扬的原因所在。

丙生：阿长是一位关爱、体贴孩子的好保姆。总观全文，阿长对孩子的“烦琐”正说明她悉心教养，只不过是有些做法不符合儿童心理。买《山海经》正反映她把孩子的心愿一直挂在心上，是那么体贴孩子!

[思维点拨]人物形象是丰富的，要善于通过分析人物的外貌、语言、动作等去把握形象的内在精神。上面三位同学读文章很仔细，并善于思考，谈出了独到的见解。鲁迅是一辈子跟书打交道的的大文学家，可他的第一本书却是阿长给买的，因此阿长值得鲁迅纪念也是情理之中的。阿长是农村妇女的代表，也是中国民间文化的一个缩影。

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