二、阅读下面的文字，回答后面的问题。(17分)

人类探索的有垠与无垠田地

①谦虚所产生的巨大的美德力量可以从牛顿的一段话中反映出来。当人们赞誉他在科学上的巨大成就时，他回答说，我只不过是一个在海滩上玩耍的顽童，无意中捡到了几个漂亮的贝壳，而人类未知的知识和事物犹如浩瀚无垠的大海，正等待着我们去努力探索。从牛顿的话自然引出一个话题：尽管人类的未知世界是如此之大，但人类的探索有没有禁区?有垠还是无垠?

②说实话，这个问题也许是一个永远的悖论。实事求是地说，人类的无知永远都大于有知，因为人类是不可能全知的，由此可以看做人类探索和认知的有垠。正因为如此，如果人类一点都不参与到自然界中，有时事情还更好办一些，因为说不清是人类的有知还是无知对地球和自然的损害更大，比如对地球的污染。从某种程度讲，没有人类的参与反而损伤不了地球一根汗毛，它会以自己的方式和规律运行，而且会运转得更好。如此看来，这也是人类探索和认识的禁区，即人类完全没有必要去进行所谓的探索和干预自然。

③古希腊古罗马神话虽然幼稚，但它毕竟是以人类自身的利益为出发点来看待世界的，因此古人对世界的看法或学问提供了科学探索的认知有无禁区的基础。

④与潘多拉的魔盒相似的另一个神话──所罗门的宝瓶被打开了──说的也是相同的意思：那个并不信禁区的人非要把所罗门所禁锢的宝瓶打开，结果妖魔真的出来了。只是开瓶之人总算还有智慧，又把妖魔诓回了瓶中，并发誓要告诉全世界的人，永远也不能打开这个宝瓶。这些神话理所当然地把科学和认知，以及人类的其他活动分成了有害与有益。前者就是禁区，后者则无禁区，违背了前者就可能受到报复，灾难便降临人间。

⑤从以神话解释世界发展到理性看待世界时，以人类功利和自然逻辑看问题就产生了伦理学，发展到今天人类总结出了科学探索的四条原则：一是行善，造福人类;二是自主，尊重人的尊严和价值;三是不伤害，不能对试验者和他人造成伤害;四是公正，包括资源分配、利益分享和风险承担的三种公正。当然，这种伦理原则主要是以人类为中心，还没有考虑到如果伤害自然怎么办。如果再加上与动物和自然和平相处，实际上人类探索就不仅仅是这四个原则，而是有很多的禁区，如果有谁要闯这些禁区，无论是有意还是无意的，都会受到报复与惩罚。

⑥比如，DDT的发明与使用的确使人类能大量抑制和消灭害虫与病原微生物，但是这种行为和产品却招来了自然的惩罚，使得全球和生态遭到破坏，人类剩下的只是“寂静的春天”。当然，这可能是人类无意的行为。但是，如果是有意的行为，也许招致的灾难更大，而无论人们是以科学的名义还是以生存的名义所从事的活动。比如，SARS的流行虽然不能直接证明是由人有意滥捕乱食动物所为，但是从冠状病毒的发生演变过程可以推论，人对动物肆无忌惮的捕杀猎食造成了冠状病毒新变种的出现，也才有今天人人自危的SARS。

⑦同样，爱因斯坦也对科学有无禁区做出了最好的回答。当初他在回答日本中小学生提问科学是否对原子弹的毁灭性灾难负有责任时是否定的，认为那只是政治家的事。但爱因斯坦去世前几个月在回复一位朋友的信中却承认，科学家应当对原子弹这样的大杀伤性武器负有责任。科学家在任何研究之前都要考虑其研究成果到底是给人类带来灾难还是幸福。

⑧显而易见，___________________________________________________。

10.全文的主要观点是什么? (2分)

11.文中第一自然段画线句子中的 “海滩”、“贝壳” 各比喻什么? (4分)

12.第四自然段引用神话有什么表达作用? (3分)

13.请结合语境，在文末填上一句适当的话。(2分)

14.你总结、得出文章观点的思维过程是怎么样的?请简述你的思维过程。(3分)

15.读完这篇文章后，你对人类的科研开发有什么感想?请发表你的看法。(50字左右) (3分)

四、阅读下面的文字，回答后面的问题(22分)

女儿，我就用平常心跟你谈谈“平常心”吧!

刘墉

“平常心”就像那3个字，是“平常有的心”，是“平常的心情”。举个例子，你平常早餐都吃一个蛋、一块面包，晚上都睡7个小时觉;考试的时候，也像平常一样睡7小时觉 ，早晨吃一个蛋、一块面包，就是有平常心。

至于没有平常心的人，可能碰上考试只睡5个小时，早上为了增加体力，多吃一个蛋、一块面包，还多喝杯果汁、吃根香蕉，到了考场，又灌下一瓶鸡精。结果，你猜怎么样?

因为他的生活方式跟平常不一样，睡得少本来新陈代谢已经不好，又吃太多东西，不习惯，反而可能在考场胃痛。

我就曾经在参加大专联考的时候，因为没有平常心而呕吐;也曾经因为没有平常心，在上电视主持特别节目的时候，脸上长包。

为什么?

因为考试之前，我为了补充体力，特别买了几瓶健康饮料，那饮料主要是氨基酸，我不习惯。至于主持节目长大包，则因为我在前一天晚上照镜子，看到几个粉刺，挤又没挤好，造成炎症。

我平常总挤痘子很少发炎，为什么偏偏那天出问题呢?

很简单，因为没有平常心——

平常要挤就挤，反正第二天没什么大事，挤坏了也没关系，心情很放松;可是那一天，生怕挤不好，因为不敢用力，反而没挤干净，造成第二天发炎。

所以我说，要有平常心，你平常习惯怎样，考试前保持那样，就不会出问题。

我甚至建议你完全照平常的时间上床，即使早准备好了，也别因为想多睡几个小时而提早睡觉，因为太多人有过这样的教训，就是碰上第二天有大事，早早上床，既不困心情又紧张，反而造成失眠。

妈妈在晚餐时不也说吗?

她学生时代，大考前不洗头，考试那天不穿新衣服新鞋子。

我在学生时代跟她一样，那也是一种维持平常心的表现。因为当你放太多的注意力在服装上面，或是穿了自己不习惯的衣服、鞋子、剪了不习惯的发型，造成分心，或临时出了情况，反而会影响考试。

举个例子，我小时候有一次参加全台北市的演讲比赛，特别在那天穿了新衣服、新皮鞋，就险些出问题。

出门前弯腰系鞋带，裤裆就咔喳一声，裂了。等缝好裤子，匆匆出门，又发现那只皮鞋因为是新的，硬、打脚，每走一步都很痛，连上台都一拐一拐的。

你说，心境不平常，是不是弄巧成拙?

走过大半生，我觉得愈是碰上不平常的事，愈要有平常心。

所以在动胆囊割除手术的前一天，我跟平常一样写文章、看书、看电视剧，跟平常一样时间上床;我每次出国前，也必定跟平常一样的时间睡觉、起床、打球。

我见太多了!许多人在出国旅行前，赶着安排未完的公事;上飞机前一夜，先赴应酬，大吃大喝，又准备行李到深夜，结果还没出国门，已经扭伤了腰，上飞机之后又开始泻肚，加上出国之前休息不够，没几天就病倒了。

或许你要说，国内的事情当然要安排好，行李也当然要准备。

对!这正是我要强调的。

愈是将要面对不平常的情况，你愈应该早早安排，把那不平常的负担，用前面充裕的时间去分散。就如同考试，你想能有平常心，就应该在平常早早准备;你想出国之前表现得从容，就应该早早规划，甚至两三天前已经收拾好行囊;你想要穿新衣服出台，则应当早早就把衣服试穿一遍，甚至穿上鞋子里外走走，看看步子跨不跨得开?脚又会不会踩到裙角?

“平常心”要以“平常”来准备，而非临时抱佛脚。

“平常心”也是“心常心”，让你的心总保持在平静的状态，才能以不变应万变。

只有平常就努力，平常就儆醒的人，才有资格谈“平常心”。