《与朱元思书》1、都、全;飞奔的马;凭借;断，消失。2、看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就会平息热衷于功名利禄的心;看到这些幽美的山谷，那些治理政务的人就会流连忘返。3、作者抓住水的澄澈，如“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”;水的迅疾，如“急湍甚箭，猛浪若奔”。

《五柳先生传》1、何处，哪里;高兴的样子;往，到;舍不得。2、简陋的居室空空荡荡，遮不住风和阳光;粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和水瓢里经常是空的，可是他安然自若。3、恰当。文中写五柳先生居室简陋、缺衣少食却安然自若，可见其“不戚戚于贫贱”;五柳先生“不慕荣利”“忘怀得失”可见其“不汲汲于富贵”。

《马说》1、所以;通“饲”，喂;这;通“现”，显露，表现。2、想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”4、开放题。(1)同意。人才不是天生的，主要靠后天的努力。人才如果不被发现并得到重用，就会使他丧失前进的动力，失去继续成长的环境，最后成为庸才。(2)不同意。是金子总会闪光，时代的进步和社会的发展，为人们提供了更多施展才华的机会，只要是人才，在何时何地，他都能发挥自己的才能为国家作出贡献，实现自己的人生价值。

《送东阳马生序》1、借;跑;热水;通“披”，穿。2、因此人家大多愿意把书借给我，我也就能够看到各种各样的书。3、“艰”：没有书可读：“家贫，无从致书以观”;没有老师请教：“又患无硕师名人与游”;生活艰苦：“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“ 无鲜肥滋味之享”“ 缊袍敝衣”。“勤”：“ 每假借于藏书之家，手自笔录”“ 手指不可屈伸，弗之怠”“ 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“ 负箧曳屣行深山巨谷中”。4、描写“同舍生”的穿戴华丽，表现他们生活的奢华，与“我”的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，突出作者求学条件之艰苦，体现其不慕富贵、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的思想境界。

《藤野先生》(一)

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢?

1、请概括本段的主要内容。

2、本文段主要针对清国留学生的 和 进行描叙，体现了他们____________________

__________________的丑恶灵魂，表现了作者 的思想感情，其中从 这个词中可以看出，它运用的修辞是 _________。

3、从本段中可以大致猜测出鲁迅前往仙台的原因吗?

4、“到别的地方去看看，如何呢?”这句，在语段中起到了什么作用?

《藤野先生》(二)

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷的厉害;还没有中国的学生。

大概是物以稀为贵。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里，初冬已经颇冷，蚊子却还很多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜。几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得另寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

5、鲁迅先生在前往仙台途中，谈及日暮里、水户这两处驿站，用意是什么?

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6、物以稀为贵的具体表现是 _______________________________________________________

7、“我在仙台也颇受了这样的优待”中的“这样的优待”具体指代什么?其作用是什么?

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《藤野先生》(三)

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么?”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看。”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每星期要送他看一回。我拿下来打开看时，很吃一惊，同时感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课;骨学，血管学，神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错;至于实在的情形，我心里自然记得的。”学年实验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学100余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事?”

8、本段叙述了“我”与藤野先生交往中的那几件小事?请简要概括

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