②示例：你用血肉之躯，铺平了通向胜利的道路;你虽然倒下去了，却在人们心中竖起了一座丰碑。

③示例：革命先烈为了人民的事业，献出了宝贵的生命。今天的幸福生活来之不易，我们应该加倍珍惜。

8. (江苏连云港中考，6)从“微风”“杨柳”“月亮”“期盼”“泪水”“微笑”六个词语中选用三个词语，任选下列一种情境，发挥想象，运用修辞手法，写一段符合特定情境的话。不少于40字。(4分)

情境一：分别时

情境二：重逢时

解析：根据题目要求，任选一种情境。两种情境的区别在于：第一种情境的格调和情感是感伤、低沉的，那么笔下的景物就应该能够表现这种离情别绪的格调和情感;第二种情境的格调和情感是高昂、兴奋、喜悦的，那么所描写的景物就要带有这种喜悦的色彩。描写时三个词语都用上，运用恰当的修辞手法，语句通顺，字数符合要求。

答案示例：微风拂面，杨柳依依，多情的月光悄悄流泻下来，温柔地抚慰着即将分别的人们。微笑掩不住眼中的泪水，沉默遮不住心中深深的牵挂。同窗三年的朋友，一路走好!

二、阅读理解

(一)阅读下面文段，回答文后问题。(12分)

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴， (A果然 B居然)睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

9.这一部分主要写了什么内容?(2分)

解析：选文第一段主要写了“我”在仙台受到的优待，而之后的几段则是初见藤野先生的情形，答题时用简练的语言将这两部分的内容归结出即可。

答案：写“我”初到仙台时受到的优待以及藤野先生的出场。

10.选文第一段横线上应填的词语是哪一个?为什么?请说出你选择的理由。(3分)

解析：取舍这两个词语，先理解这两个词语的差异，“果然”表示事情的结果和预料完全相符，而“居然”则表示结果出乎预料，结合本句的语言环境可知“居然”一词准确、恰当，表现出“我”在蚊子叮咬的困扰下，能以乐观的态度处之。

答案：B “居然”突出了一种惊奇，表现出作者面对蚊子叮咬的乐观精神。

11.选文第一段中“大概是物以希为贵罢”在本文种主要是指( )(2分)

A北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”。

B福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。

C我到仙台受到优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。

D以上三者都是。

解析：解答本题要结合该段中所表述的内容来理解，A、B选项的内容虽也说明了“物以希为贵”的道理，但其目的是为了引出自己来到仙台受到优待的原因。

答案：C

12.根据文段中的描写，你认为藤野先生是怎样的人?(2分)

解析：解答本题对照选文中描写藤野先生的段落，抓住描写藤野先生的重点语句，从其外貌描写和侧面描写之处，概括出藤野先生的形象特征。

参考答案：生活俭朴、平易近人、治学严谨。

13.请运用学过的描写手法写一位你喜欢的老师，注意抓住人物的主要特征。(字数在50字左右)(3分)

解析：本题为开放性题，表达时可充分调动描写人物的几种方法，如正面描写(语言、动作、外貌、心理)、侧面描写等。不管运用哪种描写手法，都要紧扣人物的形象特征，力求将人物刻画地栩栩如生。

参考答案：略。

(二)阅读下面文章，完成14——18题。(17分)

人，总要仰望点什么

李兴濂

①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。

②仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。

③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的?”

④哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤(yín)夜星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”

⑤贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空!”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无止境……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐的，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西必然来自天空!”

⑥一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万支金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼!我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。

⑦仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。

⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起!